《家風》與各大姓氏祖訓，價值非凡，受益良多！

最新 02-28

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「國有國法，家有家規」。

家風，是一個家庭的精神風氣，

也是一個家族的處世原則。

從世族大家流傳下來的家訓、家譜，

到普通人家父母長輩的一言一行，

家規、家教的形式雖不同，

但傳遞的都是一個家庭或家族的道德準則和價值取向。

之前央視出了紀錄片《家風》，

從古代著名家訓開始講起，

講述了中國歷史上大家族的家風歷史脈絡，

以及他們對傳統美德的執著追求，

讓我們看到超越時代的家族凝聚力和責任感。

「栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花」，

「窮人的孩子早當家」。

一個家族的家風，如春風化雨，

影響著家族內每一代人的成長。

有句老話言「三歲看小，七歲看老」，

一個人的價值觀萌芽，孕育期在家裡，

從孟母三遷，岳母刺字，曾子殺豬，

到《顏氏家訓》《朱子家訓》

《曾國藩家書》《錢氏家訓》……

這些優良家風的教誨，

成就了我們熟知的各類大家。

其實每一個姓氏都有屬於自己的「祖訓」，

那是歷代祖先對子孫的教誨。

有的祖訓可成書，有的則只是短短的幾句話，

但這都是一個家族傳承不可缺少的部分。

端蒙養、重家教一直以來

都是中華民族的優良傳統。

雖然載於家譜中的"祖訓"，

多系族長代祖先立言，

是他們藉祖先的名義，

將自己的意志加於全體族眾。

但"祖訓"對從精神層面

維繫家族的統一和團結有著重要作用，

除此，祖訓閃耀著得一族文化的光輝。

李氏

敦孝悌嚴教誨

睦宗族修祠墓

重喪祭謹嫁娶

尚勤儉崇禮讓

——《慈峰李氏宗譜》

這8條"祖訓"的精神,從根本上說,就在於維繫宗族關係,以求宗族勢力的發展壯大。

張氏

篤忠敬言，急公守法。

完糧息訟，營生業言。

士農工商，各執其業。

慎喪祭言，慎終追遠。

宜盡誠敬，慎婚姻言。

娶媳嫁女，咸宜配擇。

嚴內外言，治內治外。

不可易位，敦孝悌言。

事事親敬，敦宗睦族。

篤教學言，養不廢教。

作養人才，厚風俗言。

吉凶慶恤，孤寡有體。

敦和睦言，捍忠御災。

協力同心，嚴雜禁言。

奸盜賭博，占欺謀吞。

王氏

三槐世第，及至於今，

英才輩出，卓爾不群。

孝悌為先，忠信為本，

惟耕惟讀，恩澤子孫。

不奢不侈，顆粒成廩，

婚喪從儉，持家以勤。

嫁女擇媳，勿尚重聘，

積德行善，不惟俗倫。

自強自立，處事以忍，

廣結賢良，不謀非分。

當差有事，尊上寬仁，

努力進取，友朋謹慎。

勿以誘善，禍及自身，

勿以親惡，招惹公忿。

酗酒無度，傷其身心，

聚眾賭搏，財帛散盡。

貪婪飄蕩，荒廢青春，

胡作非為，辱沒先人。

戀衙投宦，必愛人民，

忌才害賢，毒族害群。

聳人告訟，不如獸禽，

利令智亂，災難必臨。

祖靈在天，察爾甚真，

陰誅陽譴，追究必深。

祖靈陰佑，和順永存，

後裔繁昌，福壽盈門。

一榮一辱，天地一新，

世德世業，糾察昭昏。

一謙受益，一滿招損，

神靈有鑒，莫辱斯文。

陰受其殃，陽惡是因，

安貧樂道，其心也欣。

焚毀朝夕，何堪明晨，

紈絝墮落，愧對鄉鄰。

不肖為賢，浪子如金，

振興美族，直上青雲。

秉公懲戒，繁榮後昆，

恭願後裔，永傳家珍。

百世不竭，積厚且純，

張德揚惠，守規遵訓。

——《三槐王氏家譜》

夫言行可覆，信之至也。

推美引過，德之至也。

揚名顯親，孝之至也。

兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。

臨財莫過讓。此五者，立身之本。

——摘自《琅琊王氏家譜》

04 劉氏

【族詩】

駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；

年深外境皆吾境，日久他鄉即故鄉。

早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香；

蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。

——劉氏祖訓詩

此詩為廣傳公（劉廣傳，劉氏147世祖）生下十四子以後，鼓勵兒子要向外發展，不要兒女情長痴戀家中。廣傳作詩一首，以激勵兒孫，並作日後認宗的依據。這首後來被劉氏奉為族詩。

| 三祖遺訓 |

【漢高祖劉邦遺訓】

根據《史記》和《漢書》所載，漢高祖劉邦建立西漢王朝之後，與一班大臣談論起能夠在「楚漢相爭」中戰勝項羽、脫穎而出的原因時說：

夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也！

【漢光武帝劉秀遺訓】

劉秀繼承和發揚了劉邦的傳統，廣納天下之士，廣聽天下之言，知人善用，從諫如流，創建東漢百年基業。劉秀是一位聰明而踏實的忠厚之君，勤於治政，嚴於律己，反對夸夸其談的奢華之風和好高騖遠的言行。劉秀給後裔子孫留下一段訓誡：

舍近謀遠者勞而無功，舍遠謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務文德者強，有其有者安，貪人有者殘。

劉秀這段話告誡子孫：反對好高騖遠，反對見利忘德，反對貪人財物。一味好高騖遠者眼高手低，眼前的事情不屑一顧，徒有一番不切實際的空想，到頭來只是「勞而無功」；見利忘德者做事情不擇手段，將為人的道義都拋掉，到頭來只會遭人唾棄；貪人財物者即使東西拿到了，也無法心安理得，君子愛財但應取之有道。

【蜀漢昭烈帝劉備遺訓】

劉備是三國時期難得的仁義之君，曹操和孫權在征戰中經常屠城濫殺，但劉備始終仁德為先、愛民如子，從不妄自殺戮，深得百姓愛戴。俗語云：得民心者得天下，正是劉備的仁義之舉讓他能在三國初期曹操、袁紹的強大勢力中間周旋而不滅，使他東奔西走投靠他人而處處備受歡迎。劉備之德贏得了關羽、張飛的生死追隨，贏得了諸葛卧龍的鞠躬盡瘁。因此他在臨終遺言中將這一信條擺在了首位來告誡太子：

勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟德惟善，可以服人！

歷代劉氏宗譜都記載了劉備的這一條遺訓。他所確立的是非善惡取捨和個人行為標準，已經普遍為劉姓及整個中華民族所接受。

上述"三祖遺訓"，（"三帝遺訓"），在國內外劉氏族姓中廣泛流傳，贏得了廣大劉姓宗族的認同，已成為整個劉姓宗族的共同族訓。

範式

范氏家訓十則

一、耕讀：田必力耕，書必勤讀，不耕不讀，不如犬畜。

二、教子：家有子弟，教之成人，若任遊盪，必害終身。

三、安分：為人在世，各安本分，利己損人，終必無用。

四、貿易：公平交易，童叟莫欺，奸媒巧詐，害己損人。

五、交接：與人交接，務必正人，此須茶酒，切莫吝惜。

六、嫁娶：男婚女配，為理之常，慎擇賢否，門戶相當。

七、慎真：父母喪亡，早宜思量，不稱有無，盡孝盡忠。

八、追元：祖宗雖然，祭祀必誠，清明冬至，不是閑臨。

九、修身：嚴以待己，恕以待人，花街柳巷，謹步莫臨。

十、謹訓：家訓至此，句句格言，子孫恪守，世代相傳。

家戒十條

一、不孝不悌：孝弟有百行之原，族中子弟，倘有不顧父母，不敬尊長，悖理亂倫者，乃屬缺德喪天良，合族宜嚴責。

二、不公不法：秉公守法，乃世人所欽仰，有偏私為己、倚勢凌人者，合族宜懲責。

三、遊手好閒：力作工商，乃養生之道，遊手好閒，實為盜之源，倘有私竊家物，勾引外賊，為家為人之害者，合族尤宜懲究。

四、恣情嫖賭:：正業乃生人之務，恣情嫖賭，品既不端，家亦日削，為子弟者，宜知所儆。

五、拖欠國稅：錢糧宜早完納，務必年清月結，倘若拖欠國法難容，合族子弟應戒之。

六、結盟拜會：　聚眾乃例禁森嚴，結盟拜會，國法難容，族中子弟切切牢記。

七、酗酒打架：酒飲過度，得罪親朋，糾眾打架，禍由此生，族中子弟理當切戒。

八、倡優棣卒：勤勞者貴，不勞者賤，凡我族人，應宜常記。

九、結交壞人：凡人交結，慎擇正人，品德惡劣，不與為伍，族中子弟時時牢記。

十、滅倫犯眾：族中子叔宜尊長守法，滅倫犯眾人人恥之，族中子弟應宜常記。

高氏

生命有限，學海無涯。學生智，智生識，識生斷。讀千卷書，行萬里路，閱無數人。學習終身事，不可惰寸功；宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

得寵慮辱，居安思危；靜坐常思己過，閑談莫論人非。責人之心責己，愛己之心愛人。忍得一時氣，可免百日憂；人非善不交，物非義不取。善惡關頭須謹慎，失足難回百年身。

但行好事，莫問前程；人生在世，誠信為本。寧可認錯，不可說謊，欺人即欺天，騙人即騙己；嘴不饞，耳不偏，心不邪，手不長，腿不懶。立上等品，享下等福。

寧可窮而有志，不可富而失節；滿招損，謙受益。圖虛名，招實禍；堅持運動，百病難踫。笑口常開，青春永在。清潔健康，心情舒暢；家族和睦則子孫綿延，上下同心則其利斷金。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。敬尊長，和鄉鄰，明禮讓，莫為非，篤根本，去浮化。不求黃金屋，但求兒孫賢。

人之最貴，貴在功豐而不傲；行之最難，難在步闊而不止。既要仰望星空，更要腳踏實地。全員積蓄正能量，家族續寫新華章。

胡氏

戒忤逆

五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，無論父母以及伯叔及堂從伯叔母敢幹焉，即一切無服尊長。其有犯者，律以無敢慢人之道，亦不孝也。則如其服與罪之輕重而責之，或尊長有不是處，亦只宜向公理論，不得擅自毆辱以取戾。

戒姦淫

蓋嘗讀奔奔疆疆之詞，而竊嘆召伯之烝室、姜之淫為已甚也，夫為鶉鵲之微猶知有別，奈何以人而不如鳥乎?我族清白傳家，素嫺禮教，其有蹈此者是家門之蠹也，不論服之輕重，有無男女，悉令自盡，違者送官處死，奴僕犯主亦如之。若婦有外通逃走者，獲即焚溺；其有實跡而未獲者，出之；或其夫溺愛苟容，則逐之，不許入祠。風聞訛誤者不究。

戒竊盜

《寶玉大弓麟經》特書其盜越人於貨，《尚書》重志其憝，則夫竊盜者，固王法之所大禁也。族中有不肖子弟，或習為穿璧越牆、探囊胠篋以及持挺揭竿而憫不畏死者，即令自盡。並責其父兄，不許入祠。窩藏者即以其父兄之罪罪之，其有狗情回護者責之。若竊六畜五穀以及木植器皿等物，則計其贓之多寡而追還之，仍責之以戒其後。

戒賭博

賭博之徒始以貪心欲纏通天之帶，繼以報志並脫集翠之裘，卒也，一擲百萬，孤注莫還，勢迫力窮，流為匪類，又不但牧豬奴戲為足貽譏子陶公也。我族嚴禁賭博，更設緝賭人延村緝訪，責以四十，罰以四金，唯所願焉。其窩賭與知情不舉者亦減其罪之半以罪之。

戒嫖盪

從來縱慾者未有不破家亡身者也。嘗見少年子弟交結淫朋狎友，往來妓家娼室，羨池畔之鴛鴦。或忘技術愛花間之蛺蝶競老柔鄉，其後家有空囊身沾蠱疾，而當年青蛾皓齒之人曾未有過而問焉者，則何益矣。又況人之無良，鄉黨丑之，敢不恥乎?

戒俠黨

儒以文亂法而俠以武犯禁，二者皆譏，而俠之為害也更甚。以余所聞朱家郭解之流，其廉潔退讓固有足稱者至若豪暴之徒，宗疆比周，大則植黨為奸，或萌畔亂；小則結朋作祟，任肆侵凌。強則硬作主張，遂釀數年之訟；弱則暗加唆使，致搆兩造之爭。種種惡跡不可勝數。此固有關門戶事，而不容不痛懲也。昔馬伏波之誡其兄、子曰：「效季梁不得限為天下輕薄子」。嗚呼，可不戒與?

戒酗酒

天著酒星地列酒郡，酒之由來尚矣，顧酒以陶情而已弗容過也。邇來縱酒者或終朝沉湎，號呼亂籩豆之文，且竟曰酕醄荒亡失事機之會罰以童羖何以應與?昔范魯公之詩曰：「戒爾勿嗜酒，狂葯非隹味，有以也夫。」

戒演戲

優孟衣冠祗堪快意，其實無益於人也，而世乃樂此不悛，不惟以有用之財委以無用之地，亦且荒廢時事，耗損精神，或乘隙而便穿窬之計，或候間而開淫亂之媒，害不勝言。至若舞燈裝會，亦戲類也，概弗擅興。

戒游惰

昔陶侃為廣州刺史，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內，誠謂優逸之不堪事也。夫侃猶如此，又況幺麽不及乎?侃而顧可惰其四肢，與今族中子弟生涯大抵非讀即耕，而勤則頗多，惰者亦不少矣。託會友以娛情。半以笑談銷白日，何蓬年以藉口，或懸耒穭度青春，其究也芹荒乎，泮菜滿乎田，誰之咎也。

戒溺女

女子之生秉坤順以配乾健者也，近世育男而溺女，豈女獨非屬毛而離裹耶?且父母生之，父母殺之，將天地好生之謂，何其傷之也，夫一蟄一蠕古人當不忍殺，而況其為己之所生，與犯者議處。

林氏

凡林子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，內外有別，尊幼有序。禮義廉恥，兼修四維，士農工商，各守一業。氣必正，心必厚，事必公，用必儉，學必勤，動必端，言必堇。事君必忠吁，居官必廉慎，鄉里必和平。人非善不交，物非義不取。毋富而驕，毋貧而濫，毋信婦言傷骨肉，毋言人過長薄風，毋忌嫉賢能，傷人害物，毋出入公府，營私召怨，毋奸盜譎詐，飲博斗訟，毋滿盈不戒，妙微不謹，毋壞名喪節，災己辱先。善者嘉之，貧難、死喪、疾病周恤之，不善者勸誨之不改，與眾棄之，不許入祠。以共綿詩禮仁厚之澤，敬之，戒之毋忽。

鄭氏