如果沒有中行說，漢朝打匈奴會不會容易的多？

中(zhong)行(hang)說(yue)被稱為歷史上的第一個漢奸，如果沒有中行說，漢朝打匈奴會不會容易的多？答案是肯定的！中行說給匈奴提供了大量的漢朝國情信息，積極出主意想辦法，助力匈奴侵犯漢朝。

1、中行說是名門之後

中行是複姓，源自於荀姓，得姓始祖是晉文公卿荀林父。《左傳》記載，「晉侯作三行以御狄，荀林父將中行，屠擊將右行，先蔑將左行」。譯成白話文是，晉侯設立三行軍隊抵禦狄人，荀林父是中行，屠擊是右行，先蔑是左行。中行相當於後世的中路軍。

中行氏得姓始祖荀林父

領兵中行是國君的信任，也是一種榮譽。因此，荀林父又被稱為中行桓子，其後世子孫以中行為氏。歷史上中行氏的前四世較知名，漢、晉時的名人有零星記載。宋朝編纂的《百家姓》里，已沒這個姓氏了。要說起來，中行說也是名門之後。

2、 中行說去匈奴實為「陪嫁」

漢文帝時單于冒頓（mò dú）死，其子稽粥(jī yù)繼位。漢文帝按慣例，指派宗室的女人和親，並派宦官、燕地人中行說跟隨。中行說最初不同意，漢廷強迫他去。中行說稱：「我去了，一定使漢朝廷深受禍患！」史載，中行說去了匈奴就歸降了。

這裡特做說明：後世多認為中行說是閹割之人，因為他是宦官。其實，漢初的宦官特指皇帝內宮侍者，漢光武帝後才開始用閹割之人。作為皇帝最信任的人為啥成了「陪嫁」？這也是慣例，通常漢室嫁過去的皇室公主需有人輔佐，這個人還要有見識，有文化。

中行說去匈奴實為「陪嫁」

3、中行說是如何當漢奸的

之一：中行說見匈奴喜歡漢朝繒帛絲綿、美食就說，應穿上繒帛絲綿做成的衣褲，在草棘里騎馬，衣褲會破損，以顯示漢朝東西不如匈奴的皮衣堅固。把美食丟掉，以顯示不如匈奴的牛羊乳品美味。中行說還教匈奴分條記事，以核算人口、牲畜。

之二、漢朝送給單于的書信寫在一尺一寸木札上，開頭是「皇帝恭敬問候匈奴大單于平安」。中行說讓單于用一尺二寸的木札寫信，開頭語極其傲慢：「天地所生、日月所安置的匈奴大單于恭敬問候漢朝皇帝平安。」

中行說深受單于信任

之三、中行說還曾與漢使進行過一次大辯論，醜惡嘴臉令人作嘔：

漢使：匈奴人對老年人不尊重。

中行說：匈奴人都知道戰爭的重要，老年人不能征戰，所以把肥美食品留給年輕人，這樣父子才能長久相互守候。

漢使：匈奴父子在一個氈房睡覺。父死子娶後母做妻，兄死弟娶其嫂。不戴頭冠和衣帶，缺少禮節。

中行說：匈奴吃牲畜肉，喝牛羊乳汁，用獸皮做衣；牲畜吃草喝水，隨季節轉換住處。急迫時人人練習騎馬射術，寬鬆時樂而無事，無拘無束。父子、兄弟死，活著的娶他們的妻子，這是擔心種族消失。匈奴倫常混亂，但保全了本族子孫。

中行說成為兩代單于的主要謀臣

漢人佯裝正派，不娶父兄妻子，可親屬關係疏遠，相互殘殺，改朝易姓。禮義的弊端使君臣間怨恨，修造宮室使民力耗盡。耕田種桑求衣食飯飽，修牆築城自保，急迫時不習武功，寬鬆時因耕勞疲憊。生活在土石房的漢人哪有資格喋喋不休，戴上帽子就很了不起嗎？

史載此後漢使再有想辯論的，中行說會蠻橫拒絕：「不要多說，想著送來絲絹美食，記住量足質好就行！如果不齊全、低劣，莊稼成熟後匈奴要騎馬賓士，踐踏你們的莊稼。」為兌現此言，中行說日夜不停的教匈奴如何選擇進攻時機、地點。

10萬騎兵護衛長安

4、中行說做了兩代單于的漢奸

史載，漢文帝後元四年，稽粥單于死，其子軍臣繼位。漢文帝再次派皇室女人與匈奴和親，中行說又服務于軍臣單于。此後，再也沒有關於他的記載，史書只記述了中行說做漢奸後的幾次歷史事件。

漢文帝十四年，匈奴14萬騎兵攻入漢境，殺死北地都尉孫卬，劫掠百姓，燒毀彭陽回中宮，前鋒部隊到達甘泉宮。漢文帝急令千輛兵車、10萬騎兵護衛長安，一個月後匈奴才撤兵。驕橫的匈奴每年都入境劫掠，雲中郡、遼東郡、代郡有萬餘人被殺。

周亞夫「一閱成名」

軍臣單于繼位4年後主動斷絕和親，3萬騎兵進攻上郡、雲中郡，殺死漢人，搶掠財物。漢朝派出三將領兵防範，讓周亞夫等駐守細柳、棘門、霸上。提示一下，細柳閱兵此時上演，周亞夫「一閱成名」。兩代單于對漢朝有恃無恐侵害，怕與中行說謀劃有關。

5、中行說的下場是什麼

關於中行說最終下場，正史沒有記載。根據時間推算，中行說為匈奴服務20餘年，患病而死，年近50歲。當時匈奴醫療、生活水平與漢朝相差極大，50歲已是高壽。野史上還有一說：中行說投降匈奴，漢使回國後把情況報告給漢文帝。

中行說的下場是什麼

漢文帝震怒，把中行說親族等人或下獄，或削奪官籍收入宮室服勞役。中行說聞訊後驚跌於地而亡。死前獻計把病死牲畜投入流向漢境的河流中，以使漢人喝後患病。可以說，中行說至死都是不改悔的漢奸相。

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