立法則、抒情態——無法逾越的高峰

隋唐是中國歷史上的又一個鼎盛時期，300多年間，大部分時間國家安定繁榮、經濟發展，蒸蒸日上，尤其在唐代，我國成為當時具有世界影響力的東方大國。

在安定統一的有利條件下，南北文化融合，封建社會政治經濟和文化藝術在這時發展到頂峰，當然書法藝術也得到了很好的發展機遇。

機遇首先來自領導層的重視。至高的皇權促進了書法的繁榮——帝王愛好。

隋煬帝雖是暴君，卻喜愛風雅，特建「妙楷台」以貯法書。

唐太宗更大出內府金帛購藏魏晉以來名跡，尤其是王羲之的作品。

唐玄宗倡導八分章草，掀起有唐書法的興盛局面，分隸中興。

晚唐，帝王猶時時提拔書法人才。

其次是制度建設：隋代開科取士，唐代進一步完善，設立弘文館，書法作為政府官員「四才」標準之一：身、言、書、判。

身——體貌豐偉，

言——言辭辯正，

書——楷法遒美，

判——文理優長。

第三是技術發展，隋唐時代出現了兩種重要的複製古代法書的方法：摹和拓。這使得古代經典書法作品不再只是少數人的專利，從而向更大的範圍傳播與傳承，得以使這些經典書法作為範本被更多的學書者師法仿效。

第四是書寫本體的需要，隨著文化宗教事業的發展，官方、民間、名家、經生，都有大量抄經寫文的工作，為一些人提供了接受書法教育和從事書法活動的機會，大大促進了書法的普及。廣泛的的應用場景，促進了唐代書法的多元化發展方向。

在這樣的歷史條件下，隋唐書法形成了中國書法史上的又一個高峰。在其鼎盛時期，各體書都得到了社會重視，各領域都出現了頂級專家，建立了嶄新的藝術風格，整體上呈現出富有開拓性、包容性的品格，代表性書風雄強豪邁、大氣磅礴，體現了寬博的時代精神。

唐代的書法以「法」取勝，有「唐人尚法」的說法。

「晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意」，這個說法來自董其昌，讓後學們，尤其是現當代的後學們，對唐代書法的「法」的關注度比較高。

難道唐代真的是僅以法取勝嗎？要知道，在清代以前，士子們學習書法那可都是拿出「十年漢晉十年唐」的學習勁頭。

「纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢」，唐代有名的書家達200人之多。民間書家更是不計其數，作品楚楚可觀，豈止一個法字了的。

幸好唐代這些大咖們沒有聽到董其昌先生的這個說法，否則阿董估計就要被唾沫星子淹死了：

你才尚法！

你才尚法！

你才尚法！

重要的事情說三遍！！！

我們不僅尚法！還重情！

張旭、顏真卿、懷素的崛起，將行、草書藝術的發展推向了巔峰。他們的書風恣肆汪洋，淋漓酣暢，任情至性，開一代草書新風，為後世書家難以企及。

「情如潮湧氣磅礴，英風烈氣字行間」

顏魯公的激情誰人能及？

「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙」

張長史的至情何人能追？

「吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫」

懷素和尚的性情幾人能仿？

這裡的法不再是簡單的字法、章法。法生於韻，長於韻，融於韻，唐代的法是神采與形質的高度統一。

唐代的楷書以無懈可擊的法度，把楷書推向了高峰，形成了雄渾博大、端莊工整、法度森嚴的藝術風格。

唐代的行草書，更以無以復加的情懷，把抽象之情，自然之情，現實之情表現的淋漓酣暢，任情至性。

唐代書法不僅重情！還有理！

孫過庭的《書譜》是書、論俱佳的名作，以辯證和實踐的觀點闡述書法，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音，通篇文思縝密，言簡意深，在古代書法理論史上佔有重要地位。

張懷瓘的《書斷》、《書估》、《書議》在書法史上有著深遠的影響，闡述10種書體源流，以神、妙、能三品論書，是評價書家和品鑒書法的佳作，當代不少書法比賽還經常以此三品論書。

張彥遠的《法書要錄》，彙集了自漢以來的書論名篇，為後世留下了珍貴的遺產。

錐畫沙、印印泥、屋漏痕這些後人視為「圭臬」並過度解讀不知其解的高、大、上的極品技術，當時卻都是唐人們為了便於學生理解所專們列舉的具像例子。

唐代書法興盛，不僅出現了歐、褚、顏、柳寫就的楷書絕世經典，顛張醉素所創造的狂草浪漫洪流，而且在篆書、隸書、行書、書法理論以及與書法有關的詩文方面都取得了一個時代的標誌性成就。

整個唐代書法，既有繼承，又有創新，將書法嚴謹的法度與浪漫的抒情推向了極致。

愛書法，關注六博之上。

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