禪話小故事：不信是真諦

南陽慧忠國師是唐朝有名的禪師。

有一天，有個學僧向他請示：「古德云：青青翠竹，儘是法身，鬱郁黃花，無非般若。不信的人認為是邪說，有信仰者認為是不可思議，但不知如何才是正確？」

慧忠國師回答道：「此是文殊、普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受，故《華嚴經》云：佛身充滿法界，普現一切眾生前；隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。翠竹既不出於法界，豈非法身？又《般若經》云：色無邊，故般若亦無邊。黃花既不越於色，豈非般若？故經本不定法，法本無多子。」

學僧聽後，仍是不明白「一法即一切法」的真理，再問道：「此中消息，信者為是？不信者為是？」

慧忠國師提示更高的意境，答道：「信者為俗諦，不信者為真諦。」

學僧一聽大驚道：「不信者譏為邪見，禪師怎可說不信者為真諦？」

慧忠國師回答：「不信者自不信，真諦者自真諦，因其真諦，故凡夫斥為邪見。邪見者，何能語真諦？」

學僧這個時候才悟到，所謂究竟真理，不易為小乘凡夫所信受。

佛陀當初證悟的時候，即慨嘆自己所悟的宇宙人生真理，與眾生的知見相違背。

眾生認為欲樂為真，佛陀則認為欲樂為假；

眾生認為欲樂為樂，佛陀則認為欲樂為苦；

眾生認為佛性真如是無，佛陀則認為是有。

故世間之法，不能以信與不信為標準，不能以好、壞為標準。

所以，真正以佛的眼光來看世間、看人生、看一切，實則是佛道的歸於佛道，邪見的歸於邪見。

#今日思考#

佛陀證悟了什麼真理與眾生相違？

歡迎留言，與我們分享

編輯｜宋太陽

審稿｜阿甘 索影 倬瑩

素材來源｜星雲大師《禪話禪畫》

本周我們一起共修《覺林菩薩偈》

覺林菩薩在《華嚴經》是十林菩薩的第九位。凡是印《地藏經》的，都把覺林菩薩贊佛的偈頌印上去。這是什麼意思？告訴你，沒有地獄。但是得你覺悟。你不覺，地獄就有，你覺了，地獄沒有。

——夢參法師

《覺林菩薩偈》全文

華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈贊佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言——

譬如工畫師，分布諸彩色

虛妄取異相，大種無差別

大種中無色，色中無大種

亦不離大種，而有色可得

心中無彩畫，彩畫中無心

然不離於心，有彩畫可得

彼心恆不住，無量難思議

示現一切色，各各不相知

譬如工畫師，不能知自心

而由心故畫，諸法性如是

心如工畫師，能畫諸世間

五蘊悉叢生，無法而不造

如心佛亦爾，如佛眾生然

應知佛與心，體性皆無盡

若人知心行，普造諸世間

是人則見佛，了佛真實性

心不住於身，身亦不住心

而能作佛事，自在未曾有

若人慾了知，三世一切佛

應觀法界性，一切唯心造

今天，您修「覺林菩薩偈」了嗎？

歡迎留言與我們分享噢～

今日

打卡

打卡方法

打卡格式：第X日打卡 — 內容

打卡方式：文末、留言、分享

為何打卡：給自己制定一個修行的目標，從當下做起，讓生命變得充實而美好。

共 同 回 向

願以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

願以今日成長、修行、分享之功德

迴向所有讀者及其家人

平安喜樂，身心安康

福慧增長，所願皆成

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！