別把這些迷信當成佛法

燒替身、還陰債、化太歲、請本命佛……別把這些迷信當佛法

一信眾：阿彌陀佛！請師父開示，這個問題我不知道如不如法。就是有些人吧，可能有「神通」，他說他能查出一些事來。他這麼說：你家孩子怎麼地了，前世出家或是怎麼地，這事得還替身，如果不還替身，這個人怎麼怎麼地……這種修行人是不是如法？

妙祥法師開示：

這種說法有點兒像大仙（巫醫神漢）的說法，這些說法往往都是不真實的。既然能看出前生，他就應該知道「燒替身」不是佛教。既然說到「燒替身」，說明他還看不到前生。

一信眾：我想請問師父，他們說南贍部洲眾生的共同業緣，都欠了一筆債，有的廟叫拿元寶，有的叫拿錢來還這筆債，這個事情我不明白。

妙祥法師開示：

這個不是佛教，佛教里沒有這一條。有的是為了收錢，就是為了錢，所以把一些道教的東西也都搞到佛教里，還有世間的、一些民間的做法，燒元寶等，都拿到佛教里，這不屬於正信。

一信眾：那到底欠不欠陰債啊？

妙祥法師開示：

這種說法本身就不正確。我們每個人都有業力，我們既然能得到人身，就說明我們有這個功德，也有我們缺陷的地方，我們應當按照佛法的要求去修行。

這種所謂的「欠債不欠債，用什麼還」，是不正確的說法。

一信眾：有的人說誦經也能還陰債。

妙祥法師開示：

陰債這種說法是不正確的。因為啥？我們現在所受的都是前生所做的，我們今生所做的就是來生所受的。

並不是在陰間欠或陽間不欠的事，是我們起心動念所欠的。它記載不記載在這個陰間？記在我們種子識里。

一信眾：阿彌陀佛！向師父請教。我多次到廟裡，聽一些人講，說有病了要買壽。這個事我很不明白，買壽能不能解決問題？

妙祥法師開示：

這個買壽啊，沒有聽說過。這個恐怕不是佛教的……是不正確的。佛法里沒有什麼買壽的說法。

因為業力有定業和不定業，我們都得通過我們的修行來解決這個問題，並不是花錢就可以買到的——或是疊幾個元寶啊，或是燒幾個香就可以辦到，那個都不是佛教的東西，是不應該做的。

一居士：請師父為信眾開示，關於化解太歲和本命佛的問題。

妙祥法師開示：

這不是佛教的東西，不如法。應該還是認真念佛，不宜搞這些東西。佛菩薩都做不到你誰能做到？是不是？不應該參與這些東西，什麼化太歲了……都是不應該的。佛教里沒有這種行為，這不是一個正見行為。佛教就是供佛菩薩，這樣修行是正修正念。

本命佛——佛教哪有本命佛這一說？根本不存在的事。

我們在世間，每個人都想獲得吉祥，包括我們人、天人，還有其他道的眾生都想獲得吉祥，但這個吉祥說法不一樣。

比如現在有的人說，你家把祖墳遷一遷就能獲得吉祥；有的說你掙到錢就能獲得吉祥；有的說你做高官就能獲得吉祥；甚至有人說你放點什麼東西在家裡就吉祥了；或是有人給你算算命就吉祥了；或是有的說燒個替身、搞個升疏都能獲得吉祥……

這個吉祥究竟怎麼能獲得？連天人也說不清楚。包括世間所有的智者，包括其他各個宗教都說不清楚。誰能說清楚呢？只有佛能說清楚。所以我們現在講的《吉祥經》是佛講的，任何人都講不了這個《吉祥經》。

所以《吉祥經》難得，正和我們的生活有緊密的關係，和我們修行佛法也有緊密的關係，所以《吉祥經》對我們來講是最合時、最有益。

為什麼要講解這個《吉祥經》？就是有人在講一些順利和不順利的時候，講一些人生的世界觀的時候，往往用生滅法、世間法代替佛法來講，這就是咱們要講解《吉祥經》的緣起。

本來咱應該講點《楞嚴經》啊，講點別的東西，為什麼要講解《吉祥經》？就因為世間法不斷地出現在社會上——出現在社會上咱可以理解，現在出現在寺院和居士手裡，比如說什麼《弟子規》等等。

這些東西是什麼呢？都是世間法，它不能給人們帶來永久的吉祥和安樂，也不能讓你修行佛法，而且對學佛人還有一種誤導。

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