梁啟超的這三點遠見，否定了康有為

一、批判專制制度

「使我輩數千年歷史以膿血充塞者，誰乎？專制政體也！使我數萬里土地為虎狼窟穴者，誰乎？專制政體也！使我數百兆人民向地獄過活者，誰乎？專制政體也！專制政體之在今日有百害於我而無一利，我輩若猶靦然與之並立於天地，上之無以對我祖宗，中無以對我自己，下無以對我子孫。我輩今組織大軍，犧牲生命，誓翦滅此而後朝食！我輩實不可復生息於專制政體之下，我輩甚不忍復生於專制政體之下。專制政體者我輩之公敵也，大仇也。有專制則無我輩，有我輩則無專制。我不願與之共立，我寧願與之偕亡！」（梁啟超：《擬討專制政體檄》載《飲冰室合集》）

二、推崇盧梭、孟德斯鳩

梁啟超在激烈批判、否定封建專制的同時，積極宣傳介紹和頌揚西方的憲政、自由平等，天賦人權等制度和觀念。他特別推崇法國啟蒙運動思想家盧梭、孟德斯鳩等人的學說。

盧梭在《民約論》斷言：「凡政體合於真理者，惟民主之製為然耳。」關於政府與國民的關係，盧梭說：「國民者主人也，而慣例者其所佣之工人而執其役者也。」盧梭主張，通過契約建立的政府最高主權「不在一人之手，而在眾人之意，即公意是也」，並首次提出公意表決須三分之二以上通過的原則……1902年，梁啟超在《新民叢報》撰文詳細介紹盧梭的自由平等實思想，使國人耳目為之一新。

對於孟德斯鳩，梁啟超著重介紹了他的立法、行政和司法三權分立的學說。孟德斯鳩被梁啟超推崇為最偉大的啟蒙運動思想家，孟德斯鳩逝世20年後，他的三權分立的學說，作為基本原則的政治制度，最先被美利堅接受，34年後被法蘭西接受……現在已經被所有民主憲政國家所接受……

三、執輿論之牛耳

戊戌變法之時，康有為、梁啟超並起，聲名顯赫；變法失敗逃亡日本之後，梁啟超則超過了他的老師，一枝獨秀，成為中國輿論界的驕子和啟蒙運動的領袖。此後他在報刊上連續發表了一百多篇文章和專著，抨擊批判專制制度，宣傳介紹西方文化，筆鋒犀利，文體清新，在中國知識分子中間產生巨大影響，維新派著名詩人黃遵憲贊梁啟超的文章曰：「驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻人人意中有，雖鐵石人亦應感動，從古至今文字之力之大無過於者矣。」「以公今日之學說，之政論布之於世，有所向無前之能，有唯我獨尊之慨，其所以震驚一世，鼓動群倫者，力可謂雄，效可謂速矣！」

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