中國民間風俗：正月里為什麼不能剪頭髮，終於知道為啥了

細心的人或許會發現，在春節假期後，有一個行業是比國家規定的法定假日長很多的，那就是美髮行業。很多理髮店，過了正月初十，甚至過了正月十五才開始正式上班。有些知曉民間風俗的朋友或許早就猜出這跟我國的一項風俗有關。沒錯，那就是「正月里不宜理髮」。

因為正月是過年，很多人都為了迎接過年能有個新面貌，在臘月就已經把頭髮理好了，這樣正月剃頭理髮的人自然就少了。正月里不能剃頭，是希望在新的一年裡財源滾滾。

傳說一

1644年清軍入關後，以多爾袞為首的滿清貴族為了鞏固清朝對中國的封建統治，強令其統治下的全國各民族，主要是漢族、蒙古族及其它南方少數民族等，改剃滿族髮型，改著滿族服飾的政策。

為了摧毀各民族的抵抗意識和民族自尊頒布「剃髮令」 ，因引起漢人的不滿和反抗，於是公開廢除此令。1645年清兵進軍江南後，多爾袞下令再次頒發「剃髮令」，規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。」其執行口號是：「留頭不留髮，留髮不留頭」 。在發布剃髮令的同時，還頒布了「易服令」， 1645年7月9日，清廷頒布「易服令」規定「官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。」

漢族人民為保護世代相承的文物衣冠進行了此起彼伏的鬥爭。清朝統治者對此進行了暴力鎮壓，例如1645年發生的嘉定三屠與「剃髮易服」有關。鬥爭歷經37年之久，最終結果是滿族封建統治者取得勝利，漢族大部分生者都剃髮結辮，改穿滿族衣冠；堅持不願改換衣冠者要麼被殺，要麼逃到海外，要麼遁入空門，帶髮修行。

傳說二

漢族男兒自古就蓄髮，「身體髮膚，受之父母」，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。「去發」的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總發為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，強迫漢人剃髮，「留頭不留髮，留髮不留頭。」漢人誓死抗爭，死了很多人，但最後還是被強迫剃髮，都留「金錢鼠尾」了。這樣，正月不剃頭以「思舊」就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為「死舅」。為了反抗清貴族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象徵，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

實際上，「正月里理髮死舅舅」的說法實際上是源自於一個「誤解」。據考證，1644年清朝入關後，官方要求所有男子留「沙壺頭」，即剃掉前額的頭髮，在腦後扎一條辮子。於是許多人把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月里大家都不剃頭，並將這個行動定名為「思舊」，意思是「思念過去的歷史」。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，「思舊」的諧音附會成了「死舅」，遂有了流傳至今的民俗。

從一定意義上講，中國文化的核心是一種「人倫文化」，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的「誤會」竟形成了強大的力量。隨著社會發展，人們對「節俗」的傳承應有所選擇，現代人應該與時俱進地理解春節的文化內涵，過春節由「重儀式」向「重文化」轉變，不要因為一場「誤會」影響了人們的正常生活。據了解，在我國南方一些大城市，正月不理髮的規矩已逐漸淡化，但在我國更廣的範圍內，這一舊時「年俗」還存在，需要人們更新觀念。

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