地獄的存在是否太過殘忍？
按：因有同學問及地獄的存在是否太過殘忍，於是有此對話。
問：佛陀是宇宙規律的揭示者，宇宙規律並非由誰制定的（即使宇宙和我和眾生萬物是一體）。所以，我們所能做的只是了解並順應規律。這樣的理解有什麼問題嗎？
答：當我和宇宙合一時，宇宙的意志，其實也是我的意志。
問：感動落淚，多美啊！最近在學習道次第中的三惡道之苦，思惟有難度，「宇宙的規律」產生疑惑（或說憤憤不平）。在我看來，地獄太可怕，而且太不公平。固然很多罪行要嚴懲，可是到底如何量刑？誰決定？公平和正義呢？地獄是自己業力變現，所以是自己讓自己那麼受苦？雖然，當人類傷害動物時，也沒有公平和正義，但地獄受苦程度和時長，太嚴重了。如果理論上不能被說服，那麼此時是否就該憑著自己對三寶的「信」去用功的時候了？
答：《楞嚴經》有回答，都是業力召感：
A. Ananda Requests Instruction
阿難發問
阿難及諸大眾……即從座起．頂禮佛足．合掌恭敬而白佛言．大威德世尊．慈音無遮．善開眾生微細沉惑．令我今日身心快然．得大饒益．世尊．若此妙明真凈妙心．本來遍圓．如是乃至大地草木．蠕動含靈．本元真如．即是如來成佛真體．佛體真實．云何復有地獄．餓鬼．畜生．修羅．人．天等道．世尊．此道為複本來自有．為是眾生妄習生起．世尊．如寶蓮香比丘尼．持菩薩戒．私行淫慾．妄言行淫非殺非偷．無有業報．發是語已．先於女根生大猛火．後於節節猛火燒然．墮無間獄．琉璃大王．善星比丘．琉璃為誅瞿曇族姓．善星妄說一切法空．生身陷入阿鼻地獄．此諸地獄．為有定處．為復自然．彼彼發業．各各私受．惟垂大慈．開發童蒙．令諸一切持戒眾生．聞決定義．歡喜頂戴．謹潔無犯．
B. The Roles of Emotion and Thought
情與想的不同作用
佛告阿難．快哉此問．令諸眾生不入邪見．汝今諦聽．當為汝說．阿難．一切眾生實本真凈．因彼妄見．有妄習生．因此分開內分外分．
阿難．內分即是眾生分內．因諸愛染．發起妄情．情積不休．能生愛水．是故眾生．心憶珍羞．口中水出．心憶前人．或憐或恨．目中淚盈．貪求財寶．心發愛涎．舉體光潤．心著行淫．男女二根．自然流液．阿難．諸愛雖別．流結是同．潤濕不升．自然從墜．此名內分．
阿難．外分即是眾生分外．因諸渴仰．發明虛想．想積不休能生勝氣．是故眾生．心持禁戒．舉身輕清．心持咒印．顧盼雄毅．心欲生天．夢想飛舉．心存佛國．聖境冥現．事善知識．自輕身命．阿難．諸想雖別．輕舉是同．飛動不沉．自然超越．此名外分．
阿難．一切世間生死相續．生從順習．死從變流．臨命終時．未舍煖觸．一生善惡俱時頓現．死逆生順．二習相交．純想即飛．必生天上．若飛心中．兼福兼慧．及與凈願．自然心開．見十方佛．一切凈土．隨願往生．
情少想多．輕舉非遠．即為飛仙．大力鬼王．飛行夜叉．地行羅剎．游於四天．所去無礙．其中若有善願善心．護持我法．或護禁戒．隨持戒人．或護神咒．隨持咒者．或護禪定．保綏法忍．是等親住如來座下．
情想均等．不飛不墜．生於人間．想明斯聰．情幽斯鈍．
情多想少．流入橫生．重為毛群．輕為羽族．
七情三想．沉下水輪．生於火際．受氣猛火．身為餓鬼．常被焚燒．水能害己．無食無飲．經百千劫．
九情一想．下洞火輪．身入風火二交過地．輕生有間．重生無間．二種地獄．
純情即沉．入阿鼻獄．若沉心中．有謗大乘．毀佛禁戒．誑妄說法．虛貪信施．濫膺恭敬．五逆十重．更生十方阿鼻地獄．
循造惡業．雖則自招．眾同分中．兼有元地．
我的理解，認知上存在盲區（無明）才會傷害他人傷害自己，然後引發諸如地獄的苦境，讓自己有機會認識到認知盲區的存在。看到在朋友圈看到某法師的一段話，覺得很好：
如果你不能把你的人生閱歷
提煉成你智慧和能力的成就
而膚淺和功利地把它作為
炫耀和搏取功名的談資
或者偏執和武斷地把它認為是
自己所遭受的不公平的苦難和負擔
而加以拒絕和逃避
那隻能說
你選擇了虛度人生和自棄寶藏
好比彈弓，拚命拉，手一松，必然反彈？
一著相，一用力，就慘了。看來不走「無功用道」還真是不行。
TAG:福慧喜吉祥 |