禪觀電影《西遊記女兒國》：愛一個人和愛眾生有分別嗎？

《西遊記女兒國》看了，一般，在《西遊記》這個大IP的所有改編版里，實在只能算畫面不錯。

但是，劇里討論了一個值得深究的問題：

愛一個人與愛眾生有分別嗎？無分別嗎？為什麼？

——素說

文：禪觀電影

乍一看，這似乎是個偽命題：

愛一個人與愛眾生怎麼可能沒有差別呢？

對比一下電影里那「愛眾生的唐僧」與「愛一個人的河神」，答案似乎再清楚不過。

女兒國的周圍有條河，河裡有個忘川河神，二十年來他只愛一個人——女兒國里的國師。

二十年如一日，即使不曾直面表白，即使自己無法進入女兒國，即使國師已經明確告訴他：「自己只能離開去守護女兒國國王」，忘川河神依舊守候女兒國，依舊守候心中的她。

這算海枯石爛的「愛」了吧？

而東土大唐來了一個和尚唐僧，他有一個大願——普度眾生，他的一生只愛眾生。

為此，他幼時出家，離開故土，遠走西域，漫漫長路，放棄個人愛恨情仇，只為取回真經解脫眾生於苦海。

這算感天動地的「愛」了吧？

但是，顯而易見，愛一個人的河神與愛眾生的唐僧差別太大了啊：

河神塗害生靈，他的河上全是翻船，是死屍。他為了愛國師，不惜殺死其他任何一個妨礙他的人。

河神二十年來獨來獨往，沒有人可能成為他的朋友，更沒有人接近得了他，他憤怒時可以化為巨獸，他愛時可以化為精靈。

而唐僧呢？

唐僧從不殺生，即使是妖精、鬼怪，他也讓自己的徒弟們手下留情，他愛的不僅是人類，更是包括所有動物、植物在內的萬物生靈。

唐僧多年前獨自上路西天取經，而觀音菩薩保佑他，齊天大怪、天蓬元帥、捲簾大將、西海龍王三太子全都臣服於他，他手無縛雞之力，卻擁有全宇宙最強的弟子。

所以，

「愛眾生的唐僧」難道不比「愛一個人的河神」崇高很多嗎？

「從不殺生的唐僧」難道不比「塗害生靈的河神」慈悲很多嗎？

「西天取經為眾生的唐僧」難道不比「二十年守河為女人的河神」偉大很多嗎？

但是，《西遊記女兒國》讓你看出，這時的河神與唐僧在「愛」上沒有任何差別，因為這時的他們都不懂「愛」。

河神二十年為一個人苦苦愛，到頭來佛祖告訴他：「忘川河神，你二十年來全是執念。」

執念怎麼可能是「愛」呢？

唐僧多年西天取經，可當八戒問他：「師父，如果有一天，你的緣來了怎麼辦？」他的回答是：「我去翻翻經書」。於是，八戒搖頭。師徒兩人共問蒼天：「情為何物？」

都不知道「情為何物」，又怎麼可能知道「愛」呢？

所以，在沒有進入到女兒國之前，在沒有遇見女兒國國王之前，唐僧與河神是一樣的，即使他口口聲聲守戒，即使他口口聲聲說愛眾生，但是他與河神是一樣的，甚至他都不如河神，因為他沒有愛過，他根本不懂得「愛」。

但是，進入女兒國後，唐僧遇見了一個女人——女兒國國王。

就在相遇第一眼，唐僧愛上了她。

愛是這個世界上最奇妙的東西。因為唯有它，可以避開你的頭腦，直達你的心靈。

即使你的頭腦拚命在說：「不要啊，不要啊」、「快走開、快走開」、「阿彌陀佛、阿彌陀佛」.......

即使你的頭腦用盡父母的教訓、師父的教誨、經書的教條......

你的心依舊呯呯亂跳，你的腳依舊寸步難行。

你就這麼直直地看著她（他），周圍的一切都不復存在，連過去、未來都不復存在，你在她（他）的眼裡看見了全部的意義。這時，父母、師父、經書等等，統統化為虛無，沒有任何一個人，沒有任何一件事物會告訴你：你愛了。但是你自己，單單你自己，已經全然知道：你「愛」上了她（他）。

唐僧就是在那個時刻「愛」上了女王。而這時，才可以說，唐僧看見了忘川河神擁有的那種「情愛」境界，因為他也來到了這個境界。

在這個境界里，唐僧會痴痴地看著女王，而忘了痴痴地念佛經；

在這個境界里，唐僧會聽著肚子里孩子的心跳，幻想與女王廝守一生，而忘了那「以無所得故，心無掛礙」；

在這個境界里，唐僧會寧願為了救心愛的國王重返女兒國，而忘了出了女兒國便可以繼續取經路；

在「情愛」的境界里，唐僧痛苦、糾結、掙扎、疑惑；他所經歷的一切都在告訴他：愛一個人與愛眾生差別太大了啊：

愛女王一個人，就必須脫下袈裟，蓄起長發，背叛那「皈依佛、皈依法、皈依僧」的誓言，忘卻眾生；

愛女王一個人，就必須破戒破規，生兒育女，在情愛里糾纏，再不問佛祖「如何解脫」；

愛女王一個人，就必須駐守女兒國，放棄西天路，背叛那「一生只為求取真經」的誓言，任由眾生掙扎於苦海......

愛一個人分明就是愛眾生的阻礙，

愛一個人分明就是愛眾生的牽絆；

愛一個人，便不可能再愛眾生！

就像，愛一個人，怎麼可能再去愛他人呢？

一個傾國傾城，手握王權富貴；一個玉樹臨風，身負千里之任。兩人的頭腦都在告訴自己：「不可以、不可以」，但兩人的心都在告訴自己：「在一起，在一起」，在無奈中兩人一起抄起了經，唱起了那最美的一段詞：

世間安得兩全法，不負如來不負卿；

反省凡心損梵行，從來如此莫聰明；

既生苦難我西行，何生紅顏你傾城；

如何抹去你身影，如同忘卻我姓名。

「世間安得兩全法，不負如來不負卿？」

上下五千年，這個問題被多少人問過？又有幾人得了答案？

唐僧問，女王也問，國師不問嗎？國師也問，河神不問嗎？河神也問。

可以說，直到這時，唐僧依舊比忘川河神高明不到哪裡去，兩人因「情」而起的煩惱、糾結、掛礙，執著沒有任何差別。

但是，當女王為了唐僧放棄王權富貴和萬千子民，在邁出女兒國的剎那讓自己和萬千子民化為僵石時，唐僧看見了自己「愛」的卑劣；

當唐僧為了救女王放棄西天取經和三個愛徒，背叛誓言，回到女王身邊只為喚她醒來時，女王看見了自己「愛」的綁架。

是在兩人都寧願為對方犧牲自己時，兩人看見了對方的靈魂。

換句話說，是自己達到「無我」時，才真正看見了對方。

就像影片中，當女王願意為唐僧放棄自我、為唐僧而放棄使命時，唐僧卻看見了女王的靈魂，看見了她身負的使命，看見了她生命里最寶貴的東西。哪怕女王用行動證明「愛」可以讓自己放棄這些跟他走，但也正因為唐僧也深愛她，所以唐僧更要守護她的靈魂，更要守護她的使命。愛她，便要成就她的靈魂，這才是「愛一個人」的真正方式。

就像影片中，當唐僧為女王願意放棄自我，放棄西天取經時，女王卻做了一個夢，夢見唐僧為自己蓄起了長發，脫下了袈裟，兩人在一起了，自己很快樂，但是唐僧卻不快樂。

當女王把這個夢告訴唐僧時，她也懂了他的靈魂、他的使命、他最珍貴的東西。因為真正「愛一個人」，於是守護他（她）的靈魂。

到了這裡，唐僧和女王都超越了忘川河神那自私、狹隘、佔有的「情愛」，而走向了彼此懂得、彼此成就、彼此守護的「真愛」。

這樣的愛，無我，才看見你；

這樣的愛，有你，卻不要你；

這樣的愛，放你，故成就你。

這樣的愛痛苦嗎？痛苦！因為要學會放，要仍舊一個人面對孤獨；

但這樣的愛幸福嗎？幸福！因為學會了放，才更加擁有了彼此的靈魂；才能夠擺脫糾纏，超越輪迴，永不分離。

相濡以沫，不如相忘於江湖。

當唐僧問觀音：「我該如何是好？」

觀音的回答是：「但凡能放下的，都是你未曾拾起的。你是選擇愛一個人，還是愛眾生呢？切記，重披袈裟之日，才是你啟程西行之時，切記。」

直到唐僧完完全全付出了自己，也完完全全擁有了女王時，才懂得了「放下」。

直到唐僧完完全全進行了一次痛苦的、佔有式的「情愛」時，才懂得了無我的「真愛」。

也直到唐僧完完全全經歷了一次刻骨銘心的「愛一個人」時，他才懂得了「愛眾生」。

他終於懂得了「愛一個人」與「愛眾生」毫無差別。

為什麼？

如果沒有自己經過一場「愛一個人」的折磨、瘋狂與痴醉；如果沒有自己品味過其中的七情六慾；如果沒有自己感受過那病態的貪婪與佔有、那失去的恐懼與驚慌、那擁有的執著與迷戀，怎麼可能回首看見在情愛苦海里掙扎的眾生，怎麼可能體貼眾生種種情感的來源，又怎麼可能感受眾生的眼淚如同感受自己的眼淚？

沒有自己苦過，怎麼可能走向慈悲？

這世上任何一個人都與眾生是一體的，你的七情六慾就是眾生的七情六慾，你的問題就是眾生的問題，懂了自己，便懂了眾生。

而且，也只有當你真正走進「愛一個人」的苦海，並實實在在從苦海中走出來時，當你至此懂得了「愛一個人」的真正方式時，你才有可能談「愛眾生」的真正方式，因為真愛的方式是無差別的。

沒有自己解脫，何談讓眾生解脫？

所以，電影的最後，是仍舊停留在「情愛」層次的忘川河神因為得不到女兒國的國師，便將眾生淹沒在憤怒而悲傷的海洋里，那海里全是河神的淚，也全是眾生的淚，而這時，唐僧聽著周圍的哭聲，悟出了「真愛」的他對掙扎在「情愛」里的河神說：

「

忘川河神，小僧明白你的痛苦所在。其實，門一直都在那裡，走不出去的，始終是我們自己。生為萬物，情，就是我們來到這個世界，輪迴不息的原因，我們從中參悟的愛，最終能成為永恆。這份愛告訴我，愛一個人與愛眾生，沒有分別。

」

正如觀音所說，唐僧重新披上了袈裟，再次踏上了為眾生的西天取經路。但再次披上袈裟的唐僧，遇到「情為何物」的問題時不會再問經書，他心裡就有了答案，那答案便是「愛」。

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