你們每一個人都可以和觀音菩薩並駕齊驅，都可以有千手千眼

《華嚴經凈行品淺釋》31

手執楊枝　當願眾生　皆得妙法　究竟清凈

在以前，無論是印度的、中國的出家人，都有嚼楊枝。手執楊枝：嚼楊枝，手一拿起楊枝，就發這個願，說當願眾生，皆得妙法：都得到這種不可思議的法。究竟清凈：將來得到清凈了。

嚼楊枝有很多種好處：（一）能明目。楊枝有一種苦味，能去頭上的火，所以能明目，這是第一個好處。（二）除痰。常嚼楊枝，痰會沒有了。我們人有痰，是因為有火氣，楊枝這個苦不單能明目，而且又可以去心火，去心火就沒有痰，除痰。（三）除口臭。你嚼楊枝，口的臭氣也沒有了。

它有很多種的好處，但是現在出家人因為有牙刷了，都用牙刷，不用楊枝。我在蘇州靈岩山住的時候，那兒還有這個老風氣，還有這個老祖的家風，天天都嚼楊枝。這嚼楊枝有很多種好處，好處很多很多的，不過現在都把這種家風放棄了，很少用。

嚼楊枝時　當願眾生　其心調凈　噬諸煩惱

嚼楊枝時：正在嚼楊枝的時候，也不能打其他的妄想，也不能隨隨便便的，也要發願。發什麼願？當願眾生，其心調凈：心裡很調柔清凈的，沒有煩惱，所以說噬諸煩惱：把煩惱都給咬碎沒有了，沒有煩惱。

大小便時　當願眾生　棄貪瞋痴　蠲除罪法

大小便時：出家人到大小便的時候，也都應該發一種願，不要在廁所上，到那個地方就開會。因為廁所那個地方不可以互相講話的，所以這時候也應該發願，當願眾生，棄貪瞋痴：把貪瞋痴都捨棄不要了，不要貪瞋痴。蠲除罪法：蠲就是沒有了，要把一切的罪法都掃除了。罪法也就好像大小便一樣，它很骯髒的，你不要要它，不要捨不得，不要保留不肯撇棄它。蠲除罪法，就是把它撇棄了。

事訖就水　當願眾生　出世法中　速疾而往

事訖就水：事訖，是大小便完了之後；就水，到那兒洗凈的時候。比丘大小便後，都應該洗凈，或者洗手，或者洗肛門，都應該把它洗凈了，所以這叫「事訖就水」。當願眾生：又發願了，出世法中，速疾而往：要修出世法，要趕快到出世那個地方去，不要留戀在三界火宅裡頭。

洗滌形穢　當願眾生　清凈調柔　畢竟無垢

洗滌形穢：這就是洗凈。小便完了之後洗手，大便完了之後，要用水來洗肛門。那麼洗完了之後，就發願，當願眾生，清凈調柔：得到清凈調柔。調柔就有忍辱的意思在裡頭，就是沒有脾氣了，沒有無明。畢竟無垢：將來一定沒有一點的塵垢，沒有骯髒的東西了。

以水盥掌　當願眾生　得清凈手　受持佛法

以水盥掌：用水盥掌，就是洗手。洗手的時候，也應該發願。我們洗手要發什麼願？當願眾生，得清凈手：每一個眾生都得到清凈手。受持佛法：為什麼要得到清凈手？用這手來翻經典，來修持佛法；你手若不幹凈，就不應該修一切的法。好像〈大悲咒〉，《千手千眼陀羅尼經》上有四十二手眼，想修這種法的人，必須要保持你的手時時都清潔乾淨的，時時都沒有邋遢，才能受持這種法。

至於說千手千眼觀世音菩薩，我們每一個人都可以成就千手千眼。在以前的佛教，稱馬遛子，叫「千手觀音」。我們修千手千眼這個法，並不希望做「千手觀音」去偷東西。因為手太多了，人看不見就可以偷東西；眼睛也太多，人家看不見你，也可以偷，不是那樣。你修千手千眼，是「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」，是救人的。

我們每一個人要是得到這種四十二手眼，都可以變成千手千眼；不單千手千眼，是萬手萬眼；不單萬手萬眼，可以說是無量的手眼。有一句俗話說：「那個人手眼通天哪！」手眼通天就是有千手千眼的能力。你們每一個人都可以和觀音菩薩並駕齊驅，都可以有千手千眼，但是可惜都沒有修這個大悲法，四十二手眼就是得到千手千眼的這種法門。所以我們每一個人都要得到清凈手，受持佛法。

以水洗面　當願眾生　得凈法門　永無垢染

以水洗面：你用水來洗臉的時候，也要發願，要當願眾生，得凈法門：得到清凈的法門。永無垢染：永遠都沒有垢染。

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