以養花之情自養，則風情日閑

以養花之情自養，則風情日閑

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編輯｜易向

以養花之情自養，則風情日閑；

以調鶴之性自調，則真性自美。

如今的我們不再像傳統的文人那樣，有著那份閑雅，和那顆高尚安靜的心。

什麼時候我們能在身邊輕易捕捉到傳統氣息的風？好比蘭草，首要者乃在上盆，根紮實了才是關鍵。此滋蘭之道，亦滋德之法。

種蘭曰滋，拜屈子所賜，出自《離騷》：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」。後世沿用此，遂成約定。

《尚書》有樹德務滋句，德行也要靠經年累月的滋養修成，這大概給「滋」多少又賦予了思想教化的意味。

「滋蘭」一事，也與君子修身密不可分，成為一世之功課。

蘭之醇美，不與群芳爭艷，不羨慕花園的繁華，守著自己的一片凈土，韻染天地大自然的靈氣。靜靜的盛開，不帶一絲張揚，散發著若有若無的淡香，讓人心生憐愛和敬仰。

眾多的花草中獨愛蘭花，愛她那沁人心脾的香味，愛她那堅貞不渝的心。

蘭花，這個大自然賜與人類的精靈，相伴著多少名人雅士，演繹著多少迷人的故事。

蘭花，那碧盈飄逸的小草，那千嬌百艷的花蕊，那幽醇四溢的暗香，像一個含羞婷立的玉女，住在深閨，不諳紅塵。

她沒有牡丹的華麗雍富，也沒有芍藥的妖艷俏紅。她無意於奇山怪石、小橋通幽、風姿千景的「獅子園」，也不屑於堂皇富麗，金屋銀階、玉柱瓊樓的「阿房宮」；她在蓬槁荊刺的叢林中靜靜地生，她於無人唱彩的野山裡悄悄地香。她己習慣了寂寞和孤獨，習慣了空谷久疏的日月，習慣了冰雕雪蝕的生存，花開花謝隨意，孤芳獨步自賞。

自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國的象徵。

「朝乾夕惕，君子慎獨」——這便是中國人實現理想人格的行為規範，懂得這個也便能懂得中國古代的蘭人如何選蘭、賞蘭、藝蘭。

選 蘭

不論春蘭與蕙蘭，都經過了時間的考驗，謹慎揀擇，而非隨意取某下山蘭而巧立名目，瞞天過海。

賞 蘭

蘭品高者，必符合瓣形花之標準，外瓣周正，中宮圓整，收放有序，形容端莊，有謙謙君子之氣象。

藝 蘭

苗弱者不厭其儉，苗盛者不厭其繁，全神貫注，一以貫之。這便是滋蘭之道，無非夕惕、慎獨而已，或曰致中和。明白這一點，方可與言蘭事。

蘭是一種珍貴、神奇的草本植物，她生長在深山野林，「長綠斗嚴寒，含笑度盛夏」，品德高潔，枝葉典雅，花朵幽香清新。她是一種精神、一種藝術、一種情懷與境界，是植根中華民族源遠流長的歷史的一種文化。

中國蘭文化的奠基人孔子以「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節」的精神氣質，象徵不為貧苦、失意所動搖，仍堅定向上的人格。

蘭花花中君子，其香也淡，其姿也雅，蘭的境界幽遠。以養花的方式，來滋養自己。

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