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楚越書畫篆刻課程說明

漫話中國印

小時候就喜歡拿著爸爸媽媽的私印玩耍,在手掌,在胳膊,在肚子上到處都是,那時候覺得印章有一股神秘的力量······

長大後,使用印章是一種是生活。

最開始使用印章是自己慢慢接觸書法。孩子們寫好一幅作品,每每都很期待蓋印章的時刻,從準備印章,印泥,氈子開始,心裡非常鄭重,這個時候似乎有一種儀式感,好像蓋上印章,一幅作品便此新生。印章用得好,才會舒心一笑,看到孩子們歡欣雀躍,也會長舒一口氣。

後來,自己試著刻印,雖不好,但是有成就感。每次完成一幅作品總是迫不及待的想要蓋上印章,那是一種難以言說成就感!

「工人之印以法論,章字畢具,方人能品;文人之印以趣勝,天趣流動,超忽上乘。」

——朱簡

酣古集印譜

印章綻出的急景流年

01

酣古集印譜

[明]蘇曉 黃宸

中國印章起源於何時,至今尚無定論,一般研究者認為大致在春秋戰國之交。這種說法過於保守,從目前存世的大量戰國時期古印章來看,其製作、使用已經相當成熟。若以1998年安陽殷墟出土的一方饕餮紋銅璽為現今所能證實的經考古發掘的年代最為久遠的印章的話,那麼,中國印章的歷史應在商以前。

刀法有三:最上,神遊之庭;次之,借形傳神;最下,徒象其形而矣。他涉及到「形」與「神」之間的關係,「神遊之庭」已進入刀法的自由王國,是隨勢賦形的境界,是「性」與「功」的完美結合。所謂:「有功無性,神彩不生;有性無功,神彩不實。」

——徐上達《印法參同》

印之美

帶你走進歷史的瞬間

02

卜天民圖書 宋

欣賞一件篆刻作品,基本上是從章法、篆法(又稱筆法)、刀法三方面著手。

章法:指的是作品的布局和經營位置,前人說「一印之章法,如大匠之造屋,先酌地勢之形,圖像之間架,及胸中有全屋,而後量材准尺寸??」印文章法是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。章法的基本要求是平衡、老實、大方、端正,漢印章法大多根基於此,進一步要求自然生動、別饒情趣,這樣才可供玩味哈。符合情理的章法能給人以高品位的享受,不合情理的章法明眼人一看就知道底蘊不足甚至是冒牌貨。每個字各得其位,整體虛實相間,顧盼生情,妙趣橫生。這才是境界。

筆法:篆刻同樣也是漢字的書寫藝術,只不過是運刀為筆。清代鄧石如提出「印從書出」的理念之後,對後世的篆刻藝術影響深遠。

刀法:篆法與章法均屬空間布局,疏密有致,線條相宜,都是屬於形式方面,是可分析的。而刀法是體現作者功力及學養之所在,在刀石之間會產生獨特的金石之美。古人鑿銅刻玉,力艱功深,其過程較為複雜。佳石極宜受力,一如良紙之受筆墨,鐵筆所行之處,石屑紛披,呈現出天然崩裂的效果,留下的線條痕迹具有古拙蒼勁的金石氣息。

中國文化源遠流長,而最具傳統的中國書畫又以詩、書、畫、印「四絕」著稱於世。其中的印,即印章堪稱中國藝林的一株靈草,方寸之間、氣象萬千。

印 · 意

於方寸窺萬千

03

大吉 元

篆刻是提高青少年品德修養的需要「書品即人品,治印學做人」,也是我國古老文化的符號,是中國傳統文化的基因,它通過線條、字的結體和氣韻來表現其相似於音樂的節奏與旋律,是情感的表達。

因此,我們春季班特開設特色課程——篆刻,每周一次。讓孩子們在學習書法(硬筆,軟筆書法)同時通過學習篆刻,了解線條、結構、章法布局,在運用虛實、挪讓、屈伸、呼應上更深刻的了解漢字之美,從而在書寫上得到更大的進益。

前人說「一印之章法,如大匠之造屋,先酌地勢之形,圖像之間架,及胸中有全屋,而後量材准尺寸??」印文章法是字與字、行與行之間的位置安排和整體布局的方法。

印 · 鑒

於方寸窺萬千

04

齊白石 印章

印章最初是信物,起印證作用。宋、元以後,因注重了書畫題跋和署款,書家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在書法作品中發揮這一作用,使書、印合璧的藝術得以形成。書、印相映成趣,不但使書法作品增色、活躍氣氛、起到錦上添花的效果,而且能調整重心、補救布局上的不足,對作品起到穩定平衡的作用。

書法作品上的印章,是書法作品中不可缺少的組成部分,缺了印章就不成為完整的書法作品。印章的風格,應與書法作品欣賞的書體、風格協調一致。如單刀直入的急就印章,不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,奔放雄健的書法作品,不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章,否則便格格不入,直接影響書法作品的藝術效果。

白石 印鑒

漢印

鳥獸篆刻

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【原石精拓】晚清民國六家印譜

楚越書畫社篆刻試聽課:

3月11日 10:00-11:30

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