一文讀懂：佛菩薩的大願與普通人的願望有何不同

「願」是梵文「尼底」的意譯，是志求滿足的意思。

《法界次第》解釋：「自製其心，故云『願』也。」《法窟》云：「於出世道悕求為『願』，亦是期心為『願』。」

願既是志求滿足，所以將佛願救眾生之心，眾生願成佛之心，都稱作「願心」。

阿彌陀佛

「願」又分「總願」、「別願」。

所謂「總願」，是某一教派立下的宏願。如顯教立下的「四弘誓」、密教立下的「五大願」等。

所謂「別願」，是某尊佛或某尊菩薩立下的誓願。如觀音菩薩立下的六願和十願、普賢菩薩立下的十願、藥師如來立下的十二願、阿彌陀佛立下的二十四願和四十八願、釋迦牟尼立下的五百願等。佛和菩薩的願事，深廣如海，故被比作「願海」。江總有詩云：「未泛慈舟遠，徒令願海深。」即是此意。

唐卡中的阿彌陀佛

阿彌陀佛的本願是：「成就之國土，即極樂凈土也。往生禮讚曰：而觀彼彌勒極樂界，廣大寬平眾寶成。四十八願莊嚴起，超諸佛剎最為精。」當然，一般的信徒，不必象阿彌陀佛這樣立願。有什麼誓願，只須向僧人說明，在做法事時，僧人即將施主的願意向佛表述，這稱作「願文」。

有些善男信女，發起造浮屠、立佛像、書寫經典燈，這都算是有佛道善根的人。他們想以這善根，願自己成佛或往生西方極樂世界，所以稱作「願主」。《無量壽經》說道：「起立佛像，飯食沙門，懸繒燃燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。」不過，誓願和修行要結合，缺一不可。《大智度論》說：「莊嚴佛國事大，獨行功德，不能稱。故要須願力，譬如牛力雖能挽車，要須御者，能有所至。」《善導觀經疏》則說：「但有其行，行即孤，亦無所至；但有其願，願即虛，亦無所至。要須願行相扶，所謂皆克。……今此觀經中十聲稱佛，即有十願十行具足。雲『何具足』？言『南無』者，即是『歸命』，亦是『發願迴向』之義。言『阿彌陀佛』者，即是其行，以斯義故，必得往生。」

隋代阿彌陀佛三尊造像

阿彌陀佛的本願，是渡眾生於彼岸，所以被比作「願船」。

《迦才凈土論》：「阿彌陀佛與觀世音、大勢至，乘大願船，浮生四海，就此娑婆世界，呼喚眾生，令上大願船。」但是，能上這「大願船」的，畢竟不多吧？

大願地藏菩薩造像

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