缺少邊界意識的人，就會為此付出代價！

缺少邊界意識的人，就會為此付出代價！

文 | 霧滿攔江

本文經作者授權發布，作者：霧滿攔江（ID：LWWUWUWU）

（01）

昨天有個怪奇新聞：

有位周大哥，騎著電瓶車，去公交車站接老鄉。

周大哥善良有愛，有求必應。所以老鄉要坐他的電瓶車回家。

趕到約定的公交站，周大哥把電瓶車停在——注意這個細節——把電瓶車停在公交站旁邊的非機動車道上，然後走到公交站上等老鄉。

就在這時，半空中飛過來一個人兒，不偏不倚，正好撞擊在周大哥的電瓶車上。

嗖，哐，砰，啪。

飛人的前胸，撞擊在電瓶車上，反彈落地。

……人類，怎麼會在半空中飛行？

目瞪口呆的周大哥，看半晌才醒過神來，原來是馬路之上，一輛摩托車和一輛三輪電瓶車相撞了。一人倒地蠕動，另一個人被撞擊之力彈飛，凌空划過一道弧線，無巧不巧的正好命中周大哥的電瓶車。

——事件發生後，撞擊者當場身死。對方家屬一張狀紙，把善良有愛的周大哥，告到法庭之上，索賠16萬元。

法官接到狀子，法槌哐的一敲：判決周大哥，賠償死者家屬2萬元，不服去死，此案OVER。

（02）

飛來橫禍，周大哥好委屈。

他在法庭上辯解說：如果當時不是電瓶車停在那裡，而是我站在那裡，被他砸中，他死了，這事怪我咯？

有人替周大哥鳴冤，說：如果我是路邊一家賣刀具的店鋪，他飛進來落在刀上……我細思極恐。

還有人說：如果對方撞擊在馬路上而死，馬路是不是也要賠錢？

還有人力挺法官，這一派的觀點認為：誰讓你亂停亂放電瓶車？人家法官說辣，你在非機動車道上亂停電瓶車，具有一定的違法性。既然你有違法，那就要掏錢賠人家，就必須擔責。

——你認可哪一方？

（03）

善良有愛的周大哥，到底該不該賠人家2萬元涅？

——對這個問題，有一千個法官，就可能有一千個判決。

這是一起彈性事件，涉及到的不止是法律，更多的涉及到我們的認知。

（04）

當我們思考問題，尤其是思考司法問題時，會考慮兩個因素：

第一個因素是因果。

比如說你暗戀隔壁王大嫂，因而討厭王大哥。於是有一天，你當胸捅了王大哥一刀。王大哥的肚皮上，就會多出來個窟隆。

王大哥肚皮上的窟隆，來自於你那溫柔一刀。

沒有你的溫柔一刀，就沒有大哥肚皮的窟隆。所以你的行為，與王大哥受到的傷害，構成直接因果關係。

——如果時間到此停止，世間的因果就簡單了。

但，傷害行為一旦發生，就會產生幅射與腐蝕效應。一件事會引發另一件事，繼而引發無盡的事情。這個又叫蝴蝶效應，亞馬遜叢林中一隻蝴蝶，動一動翅膀，這個最初的因子不斷迭加，最終會形成大西洋上巨大的龍捲風。

到了這一步，不同人的不同認知，就呈現出梯差狀態。

（05）

凡夫畏果，菩薩畏因。

人類的每一個行為，都會產生無窮無盡的後續效應。

你討厭隔壁王大哥，當胸給他溫柔一刀。

王大哥肚皮上多個窟隆，但並不礙事，送醫院搶救，很快又恢復了生龍活虎。

可是隔壁王大嫂嚇壞了，害怕你也捅她一刀，就跳樓辣——現在請聽題，王大嫂跳樓這事，明顯是你的行為刺激導致，你要不要為此承擔法律責任？

接下來，王大嫂跳樓也沒有死，反而砸傷了正從樓下經過的李大嬸。

——李大嬸被送往醫院，這醫藥費該不該你來掏？

李大嬸住院後，家中的小狗無人照料，咬傷了路過的小明，你該不該也替小明掏醫藥費？

小明被狗咬傷，女友慌裡慌張來醫院照顧，途中丟失了錢包，這事是不是也應該怪你？

偷小明女友的錢包的賊，心花怒放去酒樓慶祝，一時得意忘形，過馬路時被車撞飛，你要不要也因此擔上交通肇事罪？

小偷過馬路被車撞飛，凌空破窗，砸進一家飯館，把人家飯館的油鍋砸漏辣……你該不該賠償餐館的油鍋？

餐館油鍋砸漏後，耽誤了給客人上菜，客人一生氣，氣得心臟病發作……打住，打住，你會發現，如果不設立一個邊界，你需要為自己行為的每個後果付賬，蝴蝶效應的結果，就是全地球所有人都來向你索賠。

——因果是沒有爭議的。

——有爭議的，是事情的邊界。

（06）

面對問題的時，我們思考的第一個因素是因果。

第二個因素，是邊界。

就是事情應該到哪步收住，不可以無限制的推導下去。

——可究竟應該在哪兒收住，不同的司法體系，規定不同，不同的國家不一樣。

因為此類事件彈性極大，根本沒個譜。

而人的智力梯差，也在這裡展示出來。

（07）

智力的落差，體現在事情的邊界認知。

回到你捅隔壁王大哥肚皮案上來：

——如果你認為，此案就應該收在隔壁王大哥的肚皮上，這是正確的。

——如果你認為，此案應該收在王大嫂跳樓上，正因為你覬覦王大嫂的美貌，才捅了王大哥一刀，並嚇得王大嫂跳了樓……這也不算錯。

——但如果你認為，你應該為自己引發的所有事件負責，你要掏王大哥的醫療費，擔責王大嫂跳樓，負責被王大嫂跳樓砸傷的李大嬸的治療，要承擔小明被狗咬傷的責任，承擔小明女友錢包被偷的責任，承擔小偷得意忘形過馬路被車撞的責任……這時候你會發現，你會和幾乎所有人發生爭論，因為你對事情的認知，根本就不存在邊界，會把所有人拖進來。

如何正確的確定事情的邊界呢？

有兩個法則。

（08）

確定事情邊界的第一個法則，叫普遍性的法則，也叫必然法則。

——就是看事情與行為，是不是必然的，是不是普遍性的。

比如說，你小時被爹媽罵了一句，此事在你心中留下不可抹滅的陰影，長大後你一事無成，沒有出息。你因此責怨父母——但，因為幼年管教失當，導致成年後沒有出息，不是必然的，也不是普遍性的，所以這個責怪毫無道理。

有些人正是拿這個標準，評判前面新聞中的周大哥，他把電瓶車停在了非機動車道上，雖然這妨礙了行人——但是，不是每輛違規停放的電瓶車，都會被空中飛人恰好命中。所以這些人無法理解法官的栽決，覺得法官是瞎判一氣。

但是，確定事情的邊界，還有第二法則：權利法則。

（09）

權利法則——就是看引發事情的行為，是不是合理的、符合權利概念的。

仍拿周大哥來說事，如果他的電瓶車不是違規停放，事故者飛過半空，就會砸在馬路上。而馬路就在那裡躺著，這是馬路自身的權利，是合理合法的，因此不能見責於馬路。

同理，如果事故人飛過半空，落入到一家刀具店，恰好撞擊在店中的刀具上身死，店主也不構成謀殺罪。因為在店中擺放刀具是他的合法經營權利，人不應該為自己的合法權利承擔罪責。

——而在非機動道停放電瓶車，不是周大哥的權利。

——周大哥把他的手，伸到了不該伸的公眾空間。

——就算是沒有空中飛人飛來，停放在非機動車道上的電瓶車，也會困擾路人，更會對殘疾不便者造成麻煩。這些受到困擾的人，沒有因此追究周大哥，只是嫌麻煩而已。但這並不意味著周大哥沒錯。所以，當周大哥亂停亂放的電瓶車，帶來更大麻煩時，當事人因此追究，周大哥就需要為自己的行為買單了。

這就是法官判罰周大哥的依據。

也是我們立足於世，需要惕厲自醒的行為規範。

（10）

事情是有因果的。

因果是有邊界的。

因果的邊界，一是止於必然區域，止於普遍區域。二是止於權利區域。

——我們的認知，也是如此。

陽明先生說，知行合一。

知什麼？如何行？

知，是認知這個世界的本質，清晰看到每樁事情的邊界。

行，正如孔子所說，從心所欲，不逾矩。意思是說，我想幹啥就幹啥，但無論我幹啥，都是在因果或權利的邊界之內，所以我活得快樂又開心。

相反，那些邊界意識模糊的人，一生飽受困擾。世事他們看不慣，因為他們心中的邊界認知，與客觀認知有落差。與人交往磕磕碰碰，因為他們對別人和自己的要求，跟別人總是對不上。比如說，他們會把自己的電瓶車，違規停放在非機動車道上，給別人帶來無盡的麻煩，卻不自省。諸多的行為多了，總難免會有引發麻煩的一天，而到了法庭上他們又喊冤叫屈，搬出自己的邊界概念，替自己辨解，但其實他們一點也不冤。問題不是出在他們的行為上，而是出在他們的認知上，出在他們不認可這世間普遍認可的邊界上。

-END-

本文經作者授權發布，作者：霧滿攔江（ID：LWWUWUWU）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！