「金剛身」是如何煉成的

說來你也許不信：公元1992年11月24日，河北香河縣淑陽鎮胡莊子村一位老人平靜地死去，其遺體沒經過任何防腐處理，在自然環境中，至今不腐，而且逐漸演化成被佛教界稱作的「金剛琉璃體」。

老人名叫周鳳臣，辭世時享年88歲。其遺體停放在她生前居住的地方。這是一家普通的農戶小院，正對著院門有兩間矮小的磚木結構平房，窗戶上掛著厚厚的窗帘。拉開窗帘，透過窗戶，首先看到的是一個玻璃製成的透明棺形罩，和一張鋪著錦緞的靈床，老人便躺在上面。直觀上看去，老人的身材不高，上身著藍色衣褂，下身為深青色褲子，面容神態安詳。或許是由於7年的自然風乾，水分散失，老人肌肉已呈塌陷狀，全身骨骼輪廓清晰可見。

周鳳臣老人是香河本地人，生於光緒三十一年十月初六（1905年11月2日），屬蛇。1924年嫁與胡莊子村楊世傑為妻，其後幾十年終日勞作，共生有二兒五女。老人一生可謂歷盡坎坷：1940年，13歲的大女兒暴病身亡；1968年，34歲的大兒媳病故，周鳳臣老人將4個孫兒撫養成人；1970年，丈夫在一夜之間撒手西去；1990年，二女兒又因病去世。她自己在38歲時曾大病一場，生命垂危，後雖活了下來，但身體虛弱，晚年疾病纏身。

從其兒孫和鄰里口中，記者得知：老人日常衣著儉樸，長年食素，口味清淡，不沾煙酒，早睡早起，過著平凡的農家生活。為人正直，忠厚善良，樂於助人，恪守孝道，對長輩盡心服侍，對平輩平易謙和，對晚輩則寬愛嚴教。老人還總結出做人的5條標準：第一、走到天邊口要對著心，心眼兒要放在正地方；第二、遇事多替別人著想，不要光想著自己；第三、受人滴水之恩當湧泉相報；第四、錢財是身外之物，生不能帶來，死不能帶走，不要把它看得太重；第五、一個人做好事有人知道，做壞事也有人知道，最終是善有善報、惡有惡報。從這些敘述中，很難體察出老人與其他普通農家婦女有多大的差別。

然而，老人兒孫所述其逝世前的行為，便有了許多不正常處，確切地說，似乎已經顯露出了其逝後異常現象的某些徵兆。家人的文字記錄詳細地體現了這一過程：

1992年春節過後，在北京長子楊守德家居住了16年之久的周鳳臣老人多次要求返回香河，兒孫百般勸阻。直到8月，實在拗不過老人，才將其接回老家安居。

從進入11月份，老人似乎開始有意識地為自己以後身體不腐做了充分的生理和心理準備，從禁食、嘔吐、排泄、咳痰到凈口、凈身，整個過程有條不紊，歷時20餘天。

11月6日，老人突然感到身體不適，咳嗽不止並拒絕進食，經香河縣醫院檢查，確診為急性肺炎，住院進行了治療。期間，老人多次出現異常嘔吐，有時喝一口水能吐出一碗嘔吐物，裡面有紅色蝌蚪狀的東西和黑色小米粒硬物。11月10日，老人強烈要求回家，兒女怕她回家有個三長兩短，堅決不同意出院。老人說：「你們再不讓我回家，我就讓你們後悔。」兒女仍不同意。老人當時脈搏和心跳都停止下來，呈現嚴重休克狀態。兒女們嚇慌了，哭叫著答應老人回家。老人立即回應一聲，呼吸、心跳、神智又恢復正常，情況令人驚異。中午，老人被接回家中。老人回家以後，身體極度虛弱，子女們開始為她準備後事，當晚抬上靈床，但老人神智始終清醒，不願意躺在靈床上。家人又將老人抬回炕上。第二天老人身體情況有所緩解，家人又開始對老人進行輸液治療。

到11月15日，老人身體基本恢復了正常，並要求進食，然而飲食習慣卻發生了大的改變：由先前的怕涼改為怕熱，無奈家人只好給其吃涼飯、喝涼水。在9天未進食未排便的情況下，這一天上午，老人出現異常排便，呈噴涌狀，量大粘稠，顏色紫黑。此後直到老人停止呼吸，每天都大量排便。

16日凌晨，老人又開始大量咳痰，達3個小時。痰中含有五顏六色形狀奇怪的塊狀物。這天晚上，老人又要求用涼水漱口，整整一天一夜沒有間斷。

18日晚，老人提出要吃「消炎痛」，讓家裡人打開自己常年隨身的幾個布包袱翻找。兒女們挨個把包袱抖個底朝天，忙活了很長時間也沒找到。這時，老人把家人叫到一起，意味深長地對他們說：「讓你們找葯是假，我是讓你們翻翻看，我這包袱里有沒有值錢的東西。你們要懂得，錢財是身外之物，生帶不來，死也帶不去。」面對包袱中一堆針頭線腦碎布片等日用雜物，面對老人那雙深邃而澄澈的雙眼，家人恍然大悟，失聲痛哭。

19日早晨，老人讓家人用涼水給她擦身，並用清涼油抹全身主要穴位。

20日夜裡零點，在家人安排下，老人離開香河回北京長子楊守德家，從此不再進食。家人為其準備了氧氣袋。24日（農曆十一月初一）夜22時45分，老人在神智非常清醒的狀態下自己拔掉氧氣管後說：「我要睡覺了，不需要它了。」隨後安詳地合上雙眼，停止了呼吸和心跳。

接下來便發生了用現今的自然科學理論也無法解釋的一系列奇異現象。老人停止呼吸後24小時內，體溫一直沒有下降，身體未出現任何僵硬現象。24小時後體溫降至室溫（約22度），但肢體仍柔軟如常。11月29日夜，指間顏色開始變紅，手背和胳膊表皮內開始出現紅色液體。12月1日，身體開始出現充氣現象，一天後，全身呈氣囊狀。12月2日晚，身體表皮部分破損，有大量無異味的紅色液體排出體外，此後隨著液體不斷排出，身體充氣逐漸減少，及至12月25日，液體基本排完，身體恢復原狀。12月30日晚，家人為老人換下了浸透液體的衣褲。1993年元旦後，老人身體開始排出油性分泌物，6個月後分泌量開始逐漸減少，進而演化成「金剛琉璃體」。

現在，老人的遺體在自然條件下停放，歷經了7度嚴寒酷暑的考驗，盛夏室溫高達攝氏34度，相對濕度高達90％；冬季室溫則降至零度，仍沒有受到影響，至今完好。

老人逝後這一系列奇特現象引起了各屆有關人士的重視。1993年5月初，我國人體科學工作者組成綜合調查組，對老人遺體進行了科學考察，充分肯定了老人遺體存世的寶貴价值。在一些科研部門及地方政府關照下，楊家沒有將老人遺體火化，並於1993年7月5日晚運回香河故居安置。

據武警後勤總部衛生部原部長李深透露：1993年11月16日該院醫務人員為老人進行心電圖測試時發現，其心電圖波形並不像人屍一樣呈一條直線，而是在記錄紙上呈現一連串、有規律的細微曲線，並每隔一段時間即有一段密集的小波。專家用同樣儀器和方法分別在不導電的木頭及導電的金屬重複上述測試，結果都顯示出一條直線，而檢查其全身皮膚時，其皮膚完整，上身及四肢呈透明的深紫色蠟狀且略有彈性，下腹部皮膚呈淡黃色，額頭印堂穴仍有微小的油脂狀滲出物。雲南中醫學院專家考察後認為：「老人的生物場還在頻頻活動。有力地證明了中醫關於形神一體化的理論，即得氣則生，氣失則死的觀點，這對人體科學的進一步研究有不可估量的價值。」

1997年11月15日，武警後勤部衛生部和武警總醫院醫務部科訓處有關專家聯合對周鳳臣老人遺體進行了檢測，其所提供的報告摘抄與記者所見無異：

頭面部：頭髮灰白稀疏，面色較灰黑，前額正中可見一片油狀物，直徑3厘米，在燈光照射下有點發亮，用棉花擦之有油膩粘稠。雙眼瞼下陷，硬，無彈性，雙眼球塌陷，眉毛和睫毛清晰可見。

頸部：皮膚變硬無明顯彈性，頸椎關節無活動性，頸部呈棕黃色。……觸摸身體各部位包括背部均有油膩感。氣味：沒有腐敗氣味，僅有油膩氣味。

檢測報告中還有對遺體胸部、腹部、雙上肢、雙下肢、關節部位的詳細檢測記錄。據悉，武警總醫院的專家們每年都要對其進行1～2次的醫學觀察，建立記錄檔案，有條件時進一步做組織學、細胞學以至分子生物學的研究。最近一次的研究是在今年6、7月間，目前尚未公布結果。

科學考證和史料記載表明，迄今為止，人類遺體長期保存不腐的狀況有4種：一是對特殊人物遺體進行各種現代醫學防腐處理後保存，如對前蘇聯的列寧和我國的毛澤東遺體的處理皆屬此例；二是對遺體長期冰凍保存；三是在極其乾燥的沙漠地區（我國新疆的某些地區）或金字塔（古埃及時代）內形成木乃伊；四是宗教徒修鍊到高層次後封缸塔葬或人工處理形成「肉身」。然而，香河老人的「肉身」演化卻不屬於這4種狀況。

原毛主席紀念堂管理局局長徐靜教授和北京協和醫院病理學家劉彤華教授認為：老人臨終前持續了相當一段時間的上吐下瀉和咳痰，再加上體表排液等，導致身體大量脫水，辭世後置於暖器邊，室溫高而空氣乾燥，軀體水分已蒸發，這是造成軀體乾枯的重要原因。快速失水似木乃伊，暫不腐爛可以理解。然而北京大學生物系陳守良、蔡益鵬教授卻認為：木乃伊在常溫下不可能保持至今，因為首先避免不了的就是大腸桿菌的繁殖問題。

航天工程研究所宋孔智教授說，香河老人現象從傳統醫學、宗教、氣功都能解釋，而現代科學卻解釋不了，這說明人類對自身潛能的認識仍需不斷深挖掘。人文科學專家則認為：老人一生嚴格修鍊，是肉身不腐的直接原因。傳統專家表示，老人的肉身可以被看作佛家的「金剛琉璃體」或道家的「紫金瓊玉身」，這與歷史上存世1000多年、現仍存於廣東韶關南華寺的唐朝高僧---六祖惠能的肉身情況相似，此現象說明古人能達到的修鍊層次，現代人也能達到。醫學專家認為：從目前採用的物理性觀察和檢測結果看，只是初步的檢測，今後應利用現代化的高科技手段，諸如CT、磁共振、紅外線掃描等無損傷的檢測，以求從生理、心理、社會等角度研究和破譯這一生命奇蹟。

老人辭世多年來，平均每年約有七八萬人前往探訪，從省部級領導、國內知名專家教授到普通民眾都有，但目前仍未有一定權威部門或機構能夠對這種奇特的生命現象作出令人信服的解釋。

但專家們對「香河老人」奇蹟研究的意義作出了充分肯定。我國人體科學研究的權威部門，中國人體科學學會前任理事長張震寰教授說：「對周鳳臣老人身體變化過程的研究工作意義重大，與21世紀人體科學研究需要突破的前沿密切相關，此項研究也將在國際上引起震動和反響。」中國人體科學學會名譽理事長、著名科學家錢學森有一句名言：「21世紀將是人體科學與工程技術相結合產生繼信息革命後又一次新的革命的時代。」

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