中國古代婚俗觀（上）
原標題：中國古代婚俗觀（上）
古時候,「婚姻」二字寫作「昏因」。男子在黃昏時迎接新娘,而女子因男子而來,所以叫做「昏因」。婚姻兩字，古代寫作「昏因」，「婚姻之道，謂嫁娶之禮」，「男以昏時迎女，女因男而來。嫁，謂女適夫家；娶謂男往娶女。論其男女之身謂之嫁娶，指其合好之際，謂之婚姻」，這些都是古人對婚姻的解注。
成婚的年齡
古代成婚的年齡，各朝代並不相同。
春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結婚； 又謂「男30而娶，女20而嫁」，是為不失時。 《漢書·惠帝紀》中就明文記載：「女子年十五以上至 三十不嫁，五算。」「五算」就是罰她繳納五倍的賦稅。
其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有「凡男年15，女年13，並聽婚嫁」的規定。《後漢書·班昭傳》中就記載：班昭「年十有四，執箕帚於曹氏」。《漢書·上官皇后傳》中甚至有「月余遂立為皇后，年甫六歲」的記載。但一般都是在20歲前後。
成婚的時間
古時男家去女家迎親時，均在夜間。《儀禮·士昏禮》謂：「昏禮下達。」鄭玄注曰：「士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏。」並且，「主人爵弁、 裳、緇 ，從者畢玄端，乘墨車，從車二乘，執燭前馬」。亦即迎親的人均穿黑衣，車馬也用黑色。此俗與後世以白天迎親、穿紅色服飾的婚俗，迥然不同。
自唐代開始，始將迎親的時間改為早晨。《酉陽雜俎》記載：「禮，婚禮必用昏，以其陽往而陰來也。今行禮於曉。」曉即拂曉。此後相沿至今。
新婦的姿態
古代對剛入門新婦的姿態也很有講究。《呂氏春秋》記載：「惠子出，白圭告人曰：人有新娶婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。
所謂「安矜煙視媚行」，尚秉和注曰：「安矜煙視媚行，形容新婦之狀態可謂入微矣。然可意會，難以言詮。
安者，從容；矜者，謹慎；煙視者，眼波流動不直睨；媚行者，動止羞縮柔媚安徐也。是皆新婦初入門之狀態，反是則失身份。」
青廬中成婚
漢代結婚時，均以青布幔搭成帳篷，用以舉行交拜之禮。世說新語·假譎》篇記載：「魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠。
觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：『有偷兒賊！』青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦。」這種在青廬中成婚的習俗，一直沿續到清代，蒲松齡的《聊齋志異》中就多處提到。
《漢書·宣帝紀》記載：「五鳳二年詔曰：夫婚姻之禮，人倫之大者也。酒食之會，所以行禮樂也。
今郡國二千石或擅為苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相賀召，由是廢鄉黨之禮，令民無所樂，非所以導民也。漢宣帝這一詔書的目的，就在於提倡老百姓在婚禮上設酒宴慶賀。
《漢書·袁隗妻傳》記載：袁隗與妻子進入洞房後，夫妻倆在說悄悄話：
隗又曰：「弟先兄舉，世以為笑。令處姊未適，先行可乎？」又問曰：「南郡君學窮道奧，文為詞宗，而所在之職，輒以貨財為損，何邪？」對曰：「孔子大聖，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之 。家君獲此，固其宜耳。」隗默然不能屈。帳外聽者為慚。可證漢代已有聽房的習俗。
婦女改嫁
古代婚俗中與後世不同的一個習俗是：古代婦女都不忌諱再嫁，並且從周朝至北宋一直如此。孔子的兒子伯魚死後，「其妻嫁於衛」又載：「子思之母死於衛，赴於子思，子思哭於廟。
門人至曰：『庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？』子思曰：『吾過矣！吾過矣！』乃哭於他室。」可見，聖人後代的子婦也不免於再嫁。而魏晉、唐宋時名門之女再嫁之事，也屢見不鮮。
《三國志·吳志·步夫人傳》中記載：步夫人「生二女，長曰魯班，字大虎， 前配周瑜子循，後配全琮；少曰魯育，字小虎，前配朱據，後配劉纂。 」尚秉和《歷代社會風俗事物考》引《隨園隨筆》謂：「唐時公主再嫁者二十三，三嫁者四。」並且，當時不論是前夫見到後夫，或是後夫見到前夫，均不用迴避。
宋代詩人陸遊與前妻唐琬離婚後，有一次游沈園，巧遇唐琬及其後夫趙士程，唐、趙還將酒菜送給陸遊，結果感動得陸遊當場在牆上寫了一篇《釵頭鳳》詞。 （事見《癸辛雜識》）可見，唐宋時婦女改嫁還是很正常的事情。直到明清時期，婦女改嫁方為禮教所不容，因此有了守節、牌坊之說。
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