正月十四：「人宗爺日」 與「請三官」
正月十四，是伏羲的誕辰日。伏羲是人宗爺，所以正月十四是「人宗爺日」。這一天，有的地方要「祭人宗爺」，特別是鬧「九曲黃河燈」的地方還要請「三官」。
「三皇五帝」的世系之中，太昊伏羲氏位居「三皇之首」、「百王之先」，是居神農、黃帝之前的中華民族的人文始祖。據《三皇本紀》記載：伏羲「有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀神明之德，以類萬物之情，造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。結網罟以教佃漁……，養犧牲於庖廚」。伏羲通過仰觀俯察，了解自然萬物，所畫八卦是用8個符號，分別代表天、地、水、火、風雷、山、澤。利用八卦占卜吉凶，正是這種對世界初步認識和把握方式，並孕育著中國哲學的萌芽，這也是後來《周易》的思想基礎。此外，伏羲還立九部、設九佐，以龍紀官，號龍師。禪於伯牛，鑽木取火，教民熟食；制曆法，定節氣，消息祝福，以測吉凶，嘗百葯，制九針，以拯天疾，開創了中華最早的文明。
木本乎根，人本乎祖。民族始祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的紐帶，也是神聖血緣觀念的具體表現。有的地方「祭人宗爺」要舉行隆重的祭祀活動。前一天晚上就開始準備祭品，祭品有宰殺好的整豬、整羊以及水果和其他食品。院內古柏樹上，貼滿了小小的紅紙人。子時一到，開始讀祭文，回顧祖宗的功德，述說現在的美好生活。之後進行朝拜，給人宗爺唱戲，耍社火，祈願保佑歲歲平安，人壽年豐。祭祀後，供品要分給朝拜者，意為祖先賜給了食物。
「三官」是指「天官」、「地官」和「水官」，又稱「三元」，為道教較早供祀的神靈。一道經稱：「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」。三官的誕辰日即為三元日，從唐宋以來，「三元節」都是道教的大慶日子。唐代「三元節」由皇帝下敕天下諸州禁屠三日，「令百姓是日停宰殺漁獵」。由於「天官」被封為賜福紫微大帝，中國民間遂將其視為「福神」，與祿、壽二神並列。至於三官神的職掌範圍，宋明以後又自於「三清四御」的確立，一般認為掌管人間禍福、天神轉遷、生死輪迴諸事，民間信仰非常普遍。明代以來，各地建有許多三官殿、三官堂、三元庵、三官廟等。每逢三元節，人們都要到廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災。特別是鬧燈宵、鬧「九曲黃河燈」的地方要「禁葷食素」，請「三官」。河北省懷來縣安營堡村每年元宵節舉辦的是「十二曲黃河燈」，連續三天，正月十四這天早晨，掌燈人帶著村裡三位德高望重的老人，帶著戲班，帶著黃表和供品到三官廟。擺上供品，燃香燒黃表，唱三折小戲，恭恭敬敬把「三官」請到燈場供奉起來，以保佑「十二曲黃河燈」福祿同至，新年萬順。這天晚上，開始「點燈」，高蹺隊和秧歌隊和全村百姓浩浩蕩蕩走進「十二曲黃河燈」，開始「轉燈」。
正月十五、七月十五、十月十五是「三官」生日。舊時代，各地鄉村都有三官廟、三官殿、三官堂等。
正月十四還是「順天聖母」的誕辰日。「順天聖母」又稱「臨水娘娘」，姓陳，唐朝大曆年間的人，後來成為了拯救難產婦女的神仙。於是民間立祠奉祀，稱為「臨水娘娘」、「順天聖母」。其實是婦女們在沒有地位、科學不發達的時代為自己塑造的一位保護神，也是她們畏懼難產而鼓舞自己的一種方式。
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