王獻之《新婦地黃湯帖》，敢於創新，不為其父所囿

東晉大書家王獻之，王羲之的第七子，書史上一直把他父子二人並稱為「二王」。王羲之一家數子均諸書法，唯獨王獻之最具秉賦，敢於創新，不為其父所囿，從而也為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻。他的字在筆勢與氣韻上要超過其父，米芾稱他「運筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經意，所謂一筆書」，即是指在草書上的「一筆書」狂草。他還勸其父「改其體」，足見其書藝創造上的膽略，不愧被後世褒稱「小聖」。

王獻之小時即開始學書。著名書法家衛夫人賜給他一篇自書的《大雅吟》，父親王羲之暗暗從後掣其筆，未能掣動，讚歎說：「此兒後當復有磊名」。還有一次，他在壁上書寫方丈大字，觀者數百人，王羲之「甚以為能」。王獻之不僅工書法，亦善丹青。桓溫曾使其書扇，墨誤扇上，王獻之就墨的斑點，畫了一頭雜色母牛，體神甚為生動。

王獻之書法兼精諸體，尤善行草。他師承張芝、王羲之，所書《洛神賦》頗似父風。也又勇於創新。早年即勸其父「改體」，認為古法「局而執」，「事貴變通」。他在前人的基礎上，創出了「破體」，形成了「行楷」、「行草」等新體。他還創造了草書的「一筆書」，即在一幅作品裡，所有的字要氣脈相通，似一筆寫成。

王獻之書風勁俊豪邁，鐃有氣勢，對後世影響極大，與王羲之並稱「二王」，有的並將他與張芝、鍾繇、王羲之合稱「四賢」。唐以後的書法名家如虞世南、李邕、米芾、顏真卿、董其昌、趙孟頫等，各從不同的方面借鑒和吸取了他的書風和筆法。獻之傳世的書帖，行書有《鴨頭丸帖》、《地黃湯帖》、《九日帖》、《鵝群帖》、小楷刻本有《洛神賦（玉版十三行）》，草書有《中秋帖》、《侍中帖》、《奉別帖》、《送梨帖》等。

王獻之《新婦地黃湯帖》 唐人摹本 縱25.3厘米 橫24.0厘米

「地黃湯」是一種中藥名，這是一篇談及此葯的尺牘，與王獻之《鴨頭丸帖》同。王獻之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數種傳世，其中之一即此唐摹本《地黃 湯帖》。全篇書風柔韌兼備，沉著軒昂，一氣呵成。原珍藏於宋內府，高宗 趙構題籤。為《淳化閣帖》卷第十所收。經賈似道，明代文徵明、王寵、文 彭，清代孫承澤、吳榮光、羅振玉遞藏後，於明治四十四年(1911)十二月 三日，通過文求堂歸中村不折(1866—1943)所有。卷末有文彭、常生、成 親王、英和等六家觀記題跋。吳榮光獲此帖時，模刻於所輯集帖《筠清館帖》。2006年春見於上海博物館《中日書法珍品展》。

王獻之《新婦地黃湯帖》局部

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