養娃不如養蛙，這些人才是「佛系青年」的鼻祖！

一隻青蛙，一隻不言不語的青蛙，在數百萬青年的手機里徘徊，啊不，不是徘徊，而是住下來了，紮下來了。

2018年初，這隻名叫「旅行青蛙」的卡通寶貝，突然風靡了中國青年女男的手機。程老漢這裡是故意寫「女男」而不寫「男女」，是因為媒體報道說，在手機上養這青蛙的青年90%以上是女性。

「旅行青蛙」是一款養成遊戲，玩家假裝是這隻青蛙的父母（就跟養寵物的都對寵物自稱爸爸媽媽一樣），一步步把它養育成長。當然它其實不會長大，這一點又跟養寵物大不一樣，所有的真實寵物都會有生老病死，但手機上的旅行青蛙永遠就那樣，不會變大也不會變小。它在你的手機上的它的家裡待著，看看書（看的啥書玩家不知道，其實它就是擺個姿勢，「做讀書科」），寫寫詩（寫的是啥其實玩家並不知道，因為它寫東西的時候是背對玩家的），發發獃，吃吃飯。更多的時間，它不見了，旅行去也。作為它的媽媽爸爸，你無法知道它啥時候離家去玩，無法知道它這一去要多久。它旅行期間多處於失聯狀態，你牽腸掛肚，靠它寄回來的「明信片」了解它去了哪兒……

不養娃的人，就養蛙

比起養娃，養蛙可省事多了，最起碼，它永遠不生病對吧？你不用帶著它去醫院挂號排隊，你不用夜裡起床給它把尿喂它吃奶……

玩家可以給它起名字，但它其實不知道自己叫什麼名兒，因為遊戲沒有設計這麼高級的互動。而且，這名字玩家可以隨時改掉，今天叫湯姆，明天叫二狗子，都行，它都沒意見……

程老漢的公司里有許多蛙媽媽（還真是女性占多數），其中，「靜媽媽」對程老漢說，她沒把蛙當成娃來養。她說：我就是覺得這個遊戲很簡單，不費時，很治癒；有點小驚喜，又有點小感動；彷彿跟你的時空同步，又不會相交。他去旅行，你要給他收拾背包，選擇帶什麼不帶什麼，跟預算掛鉤，量力而為，也會產生隨機的結果；並不是帶了貴的食物或工具，他就會有朋友，就像現實世界一樣；也不是帶了便宜的食物及工具，他就不給你帶手信，也像現實世界一樣。所以很有趣。只要你勤勤懇懇割草就會有收穫，這點倒是跟現實不同。

「靜媽媽」已婚，但她只是這隻旅行青蛙的媽媽，自己尚未生養。程老漢問她打算要個孩子呢還是做丁克（結婚不生育）。她這樣回復：「想過做丁克。原因很多：比如經濟負擔、比如香港的教育資源緊張、且沒人幫我帶孩子而又不願意請別人幫忙帶、比如育人是很大的責任、比如沒有愛孩子愛到一定要生、比如老覺得未來還有別的可能性而養了娃就要付出很多……所以媽媽都很偉大！」

「靜媽媽」認為，這個遊戲的精髓是：心誠則靈，隨遇而安。

而這8個字正好就是所謂「佛系青年」的人生觀，並沒有放棄，但看得比較淡，不追求名牌，怎麼舒坦怎麼來。

程老漢看到有報道佛系青年的文章這樣起標題：《第一批90後已經有出家的了》，這就大驚小怪了，很不佛系。出家都要趁年輕，趁少年，星雲大師12歲就出家了。按國家有關規定，7歲便可以出家了，90後已經太大了，00後都不太適齡了，現在是2010後才剛合適呢！

有人類起就有佛系人群

還記得2016年風靡互聯網的一個名詞嗎？——「葛優躺」！

葛優躺那張劇照，葛優飾演的是一個騙吃騙喝的主，但葛優躺這個名詞被發明併火起來，跟騙吃騙喝沒有一毛錢關係，取的只是那個姿態的表面現象，那麼一種完全放鬆、坐沒坐相的狀態，很舒坦很自在的狀態。

這種狀態，其實一直是人類多種生活狀態中的一種，古已有之。

比如，周朝有個衛國，衛國有衛獻公，衛獻公有個兒子就是鼎鼎大名的衛公子荊，荊也是個佛系青年。《論語》里記載了他的佛系事迹：「子謂衛公子荊善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」（《論語》子路篇第十三）孔丘老師說，衛公子荊善於居家理財，他剛有點兒錢就說：可以湊合了；錢比原來稍稍多了些就說：不錯了；富有後他說：簡直完美啊。總之他始終都是很滿意的，雲淡風輕，隨遇而安。

西晉大書法家、東床快婿王羲之也是個佛系青年。王羲之的叔祖父是西晉時期的丞相，當時太尉郗鑒想為自己女兒找個女婿，就派人到家門顯赫的王丞相家中物色。這人到丞相家裡轉了一圈回來報告說：「王家的小夥子都不錯，個個彬彬有禮，只有一位不大行，他坐在東廂的床上敞開衣襟吃飯，對我們不聞不問。」郗鑒一聽就說：「要的就是這樣不做作的。」就把女兒嫁給了那個坦胸露肚的傢伙，那傢伙就是王羲之。因為王羲之當時是坐在東床上，所以「東床」這個詞後來就成了女婿的代稱。西晉的時候，中國還沒有現在這種椅子，床就是椅，坐在「床」上的人得盤腿。

你瞧，今有葛優躺，古有羲之坐，舒坦就得，愛誰誰。

（本文圖片均來自網路）

編輯：巴塔木

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