他是歷史上最果斷的開國皇帝，冷靜理智到可怕，主席用十一字評價

公元202年正月，各地諸侯王先後上疏「請尊漢王為皇帝」。在強大「民意」之下，同年2月28日，劉邦於汜水（今山東曹縣附近）即皇帝位，定國號為「漢」，建都洛陽，不久遷到長安。史稱「漢高祖」。

漢高祖劉邦劇照

對於這位開國皇帝，後世尊崇者有之，貶斥者亦有之。對毛主席而言，博覽史籍後表示劉邦是「封建皇帝裡邊最厲害的一個」。出身羯族的後趙政權建立者石勒，對司馬懿、曹操不屑一顧，自認為可與漢光武帝劉秀逐鹿中原，對於劉邦卻承認自己「只能北面事之」。

為何普羅大眾對於劉邦的看法與此大相徑庭？我想，這是因為劉邦的出身、相貌、性格和才能都很難引起百姓的敬畏，後世覺得他不過是個靠部下才得以成事的小混混。相比之下，無論是項羽和韓信，都贏得了千百年來的讚譽褒揚，更引發人們的無限同情，評價幾乎都呈現出一邊倒的態勢。

西楚霸王項羽雕像

然而我們應當看到，從政治決策的角度來看，劉邦顯然是中國歷史上所有皇帝中最傑出的一個。這種評價並非是針對劉邦本身的才能，而是源自他永遠實事求是的態度，作為皇帝，他永遠根據實際需要而採取措施，絕不被虛榮、情感和他人觀念所左右。事實上，他最初的品質就是能隨時保持自知之明。乍一看這或許不算什麼，但要是注意到他是中國歷史上第一個平民皇帝，能夠做到這個地步幾乎是無法想像的。

項羽曾經是多麼的英勇決絕，結果後來卻變得遲疑猶豫，熱衷於「錦衣夜行」；拿破崙曾經是多麼的威名赫赫，後來卻退化為一個「魯莽蠢材」。這些超凡人物之所以不再明智，原因非常簡單。在一片讚美阿諛之聲中，這些英雄失去了對敵人、對現實甚至是對自己的正確認識。既然「三人成虎」能夠實現，那成百上千的奉承，自然能將一個能力卓絕的天才變作自以為是的傻瓜。從這點上來看，才能理解高祖劉邦的非凡與可怕。

拿破崙油畫像

此外，劉邦對於情感極其淡漠，以至於他的決策雖不是永遠正確但卻能做到永遠理性，尤其是在對待家人和仇敵時表現得淋漓盡致。在他的家鄉沛縣，有一位名為雍齒的老鄉。以前在鄉間混日子的時候，雍齒就經常欺辱劉邦。等到劉邦聚眾反秦後，雍齒投奔其麾下，然後又在關鍵時候反叛，獻出豐邑這個大後方給魏國周市，還囚禁、虐待劉邦老父及妻兒。劉邦本人也被逼得走投無路，只能投靠項梁。

隨著局勢發展，雍齒後來又再次投靠劉邦，劉邦念其有功不忍追究，還在建國後加封其為什方侯，以安定人心。事實上這一舉措受到了很好的效果，據史記··留侯世家第二十五》記載，群臣聽說後喜不自勝，紛紛道：「雍齒尚為侯，我屬無患矣。」賣主求榮、老父受困、妻子被辱、自己被迫寄人籬下，這些仇恨在平常人眼裡，每一件都是不共戴天之仇，然而劉邦身為執掌生殺大權的皇帝，卻輕輕放過再未計較。

呂雉被俘劇照

究其原因，就是能夠以此安撫群臣。對劉邦而言，如果封賞那個欺辱自己家人的仇敵對自己的政治利益有利，那麼這個仇敵就應該獲得自己的封賞。這是一種理性得有些殘酷和荒謬的邏輯，然而劉邦又確實是一個以此為行事規則的人，一頭永遠記得自己目標的政治野獸。

能夠隨時牢記目標的人，必然是果斷的人。牽掛越少，目標就越清晰，行事自然會愈發果斷，而劉邦很可能就是中國歷史上最果斷的人。當他乘車逃跑被項羽大軍追殺時，他的車上除了自己只有三個人——車夫夏侯嬰、兒子劉盈（即漢惠帝）、女兒魯元公主。沒有絲毫考慮，他就將一雙兒女踢下車以減輕車輛負重，使自己逃跑的概率能夠提高，之所以不丟棄夏侯嬰，是因為後者能為自己擋刀駕車。在這一瞬間，劉邦展現出極端可怕的決斷力。

漢高祖劉邦畫像

但凡有所成就的人，從來不會被過去的成功所束縛。以前賴以制勝的思想、賴以成功的手段，都會成為制約他們繼續成功的牢籠。當黃巢、李自成、洪秀全將過去打天下的政策用到國家治理上，他們親手為自己鋪就了死亡之路；當拿破崙統治歐洲仍肆無忌憚之時，就表明其霸權已搖搖欲墜。取得天下必然需要軍事力量，但統治國家卻必須以構建於傳統觀念之上的規則，這種思想觀念的轉變，需要對過去的自己進行否定，太多的統治者終其一生也做不到，因此成為他們後半生的最大遺憾。

劉邦晚年劇照

相比而言，劉邦的一生從未被任何觀念所束縛左右，對他而言這更像是一種工具，他很清楚自己在不同時期需要何種觀念，並不斷做出靈活調整。打天下的時候，他需要塑造自己仁慈厚道的形象，因此無論是誰，只要投靠就能獲得其封賞；統治國家的時候，他則不斷向屬下灌輸「忠君」的觀念，因此救命恩人丁公就得殺掉，無數次陷自己於困境的季布卻要予以重用。只有真正的政治家，才知道觀念永遠比單純的武力更有效，劉邦正是其中的佼佼者。

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