宋詞深處 水墨江南
作者：張輝
中國古代文人心中都有一片山水，山水是文人內心深處的世界。「一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解庄生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風」。畫家宋維松將蘇軾的《江南好》還原到自己的畫筆下，創作出了一幅點題山水，畫作以山為實，水為虛，以陰陽平衡為核心美學點，以實帶虛，虛實相生，以水連地，地連雲，雲連天際，無限拉大了畫面的縱深感。以小見大，使空間氣勢廣闊，意境幽遠。「掀舞一葉白頭翁」的，一定是「千里快哉風」，近而不浮，遠而不盡，韻外之致耳。這是畫家注重「境界」營造的結果。筆簡形具，著墨輕淡，不染一塵，通過筆墨語言創造一種氣象，是襟懷純凈透明的自然流露。
宋詞之美，多麼迷人！迎戊戌新春的博古圖《探春令》是宋維松在「宋風彌遠」展中唯一一幅繁複的畫作。既為迎春畫作，自然就需要設色的艷麗和圓、方、曲各種線條的躍動節奏來表現新春的歡樂喜慶，以加強畫面的意境表現力。凸顯中國傳統文化魅力，滿眼盡皆吉祥寓意。畫作中繪二瓶一壇，以其「金三角」布構全圖框架。一梅瓶插黃色梅花，瓶身暗刻「意境」山水，來立意宋時重意尚意之風。一素闊口花尊瓶插紅色牡丹，遠景一壇「福」酒。因「酒」「久」同音，是「福久」之意，與插梅花的梅瓶，插牡丹的闊口花尊瓶，共取「代代平安幸福長久」之吉祥寓意。而牡丹與旁邊的水仙在一起，又取「富貴神仙」之美好寓意。水仙前面的鞭炮，與水仙后面探出的竹葉，則取「竹報平安」之寓意。而水仙與竹，與前面菖蒲盆中的一株靈芝和菖蒲盆邊的黃菊，共寓「靈仙祝壽」之意。最近景的一柄玉如意與柿子，則取「事事如意」之寓。圍繞菖蒲盆邊的佛手寓「多福」，石榴寓「多子」，菊花寓「多壽」，是代表中國人理想及美好生活追求的「三多圖」。梅瓶後面繪奇石。宋時是我國賞石文化的鼎盛時期，南宋《洞天清錄》集載：「怪石小而起峰，多有岩岫聳秀，嵌之狀。可登几案觀玩」，是奇石已為文房清供之列，同時有「靠山」之寓。梅瓶前繪書籍，為宋詞最早書籍《蘭畹集》《草堂詩餘》，硯台，毛筆，水盂等文房來表現中國傳統文化的格物、致知、修身、齊家、治國、平天下的儒家思想。畫家宋維松為戊戌賀歲而首次繪製的現代元素的布絨小狗，則憨態可掬，其呆萌之狀，足可窺其未泯童心。顯然是「初不意如是，而忽然如是者是也」的靈感迸發。
水墨深處，宋詞的江南意境如此深沉。除水墨山水《江南好》外，墨竹《如夢令》取李祁《如夢令》詞意「碧水滿闌塘，竹外一枝風裊」。繪兩株勁挺清瘦墨竹，竹葉疏密布局自然，一氣呵成，似風從右來，葉微蕭而竹未動，葉子與竹莖濃淡相映，給人以頑強的力量感，生機無限。竹是中華美德的物質載體，有著非常多的傳統文化寓意。蘇軾《於潛僧綠筠軒》中雲「不可居無竹」，表達了文人對正直清高人格的追求。而其「未出土時便有節，及凌雲處尚虛心」更是中華民族的優秀品格。墨菊圖《大有》繪籬邊一叢小野菊從山石後探出花頭競相開放的場景，雖為墨色，依然能感受到色彩之絢爛，開放之熱烈的生命態度，將菊的鬥志之態表現得淋漓盡致。其高潔的品格更被文人冠以了與竹、梅、蘭同為四君子的稱謂。題記宋詞為潘希白的《大有》：「戲馬台前，採花籬下。問歲華，還是重九。恰歸來，南山翠色依舊」。正是陶潛的「採菊東籬下，悠然見南山」的宋時版，強烈賦予了菊花超凡脫俗的隱者風範。
四序圖四條屏更是表達了對煙雨江南深處的宋詞意境。《杏花天慢》為春，繪桃花喜鵲，寓美好愛情，喜事連連。取「桃蕊初謝，枝上嫩苞時節。留引鷳禽，未須再折」意境。《並蒂芙蓉》為夏，繪並蒂荷花，鴛鴦，寓夫妻恩愛和和美美。取「芙蓉同蒂，問鴛鴦，向誰留意」。《秋蕊香令》為秋，繪雙鴿菊花，寓和平純潔幸福長壽。取「花外數聲風定，院靜鳴蛩相應」。《暗香疏影》為冬，繪紅梅大雁，寓有仁有義剛正高潔。取「若把南枝，圖入凌煙，香滿玉樓瓊闕。相將初試紅鹽味，到煙雨、青黃時節。想雁空，北落冬深，澹墨晚天雲闊。」
水墨里的宋詞，這古典的遐想……
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