2月28日出生的王維和2月28日出生的李白

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不出意外的話，山西的王維跟四川的李白應該是同年同月出生的同齡人，甚至還可能是同一天的生日。奇怪的是，兩人在長安當官的時間有過重合，也都是名滿天下的大詩人，卻幾乎沒有交集，至少在他們彼此的詩文里，沒有找到過關於彼此的任何一點記載。

1.

開元9年,721年，21歲的王維進京參加科舉考試，受到岐王李范和玉真公主的賞識，一舉奪魁高中。這一年，身騎白馬，一日看盡長安花的王維，是長安城裡最風流倜儻的狀元郎。這一年，21歲的李白剛從成都、峨眉遊玩歸家，此後3年，他將在匡山讀書、寫詩，不受世事干擾。在他前20年的人生經歷里，甚至還沒走出過四川。

王維出生於山西祁縣一個富裕的望族家庭——五大望族之一的太原王氏，他的媽媽則來自另一大望族——博陵崔氏，爸爸曾是汾州司馬，媽媽擅作畫，爺爺精通音律。在這樣家庭環境的熏陶下，年輕的王維在詩歌、書畫、音樂等各方面的藝術修養就已經格外出色，還彈得一手好琵琶。「妙年潔白，風姿郁美」，他在最風度翩翩的年紀來到長安，憑著一曲自創的《郁輪袍》琵琶曲，成功躋身京城名流藝術圈。緊接著被安排主持宮廷音樂和舞蹈的排練，官不大，但從事的是上流階級才消費得起的文藝工作。

而此時，還在四川山區的李白，才剛讀完書，對未來的日子充滿迷惑，只好雲遊四海開眼界，他在洞庭湖畔結識了大前輩，詩人孟浩然。這是唯一一個可能把李白和王維聯繫在一起的人，儘管後來歷史證明，孟浩然其實並沒有在二人的關係中起到什麼作用。

此時的孟浩然，還沒能跟王維做同事，他科考屢試不中，蹉跎到了30多歲，對仕途和官場的耐心消失殆盡。和李白的相遇，除了商業互吹，大概還有一個意義，就是給這個年輕人困惑的人生再添一把堵。

李白不像王維，他給自己的家族定位是「白隴西布衣」，他的家庭構成也很簡單，甚至沒有什麼存在感，只知道他父親可能是個商人，原生家庭讓他上得起學，吃得飽飯，其他就沒什麼了，更沒人逼他考功名，因為商人階層是沒資格入仕的。不過放養的李白，倒是養出了一個飄逸不羈，卻又不甘平庸的靈魂。

他想當官，只有這樣的社會地位才配得上他不凡的生命，他四處雲遊的目的，其實就是四處拜訪名人。加上他的詩寫得好，從他結交的文人朋友的欽羨溢美之詞中可以看出。然而他依然貧窮，漂泊，籍籍無名。直到遇到孟浩然，可能才第一次知道原因，他的詩好是真的，別人的誇讚也是真心的，但當不了官的原因是，沒有一個能拼的爹。

2.

李白跟王維，其實有兩次可能打交道的機會。

孟浩然東去廣陵以後，李白北上，他不甘心，想看看那個天下人嚮往的地方，是不是真的這麼不識英才。

開元18年的夏天，30歲的李白第一次到達大唐的首都，這也是他第一次有機會跟王維認識的時間。他拜訪了很多地方，比如玉真公主別館，那是唐朝有名的文人文藝交流中心，他還想拜訪一些王公大臣，希望得到他們的推薦。可惜理想被現實一次次痛擊，結局甚至比孟浩然更喪，別說當官了，連張九齡、李龜年等文化人圈子都沒打入。長安遍地都是詩人，任李白再落筆驚風雨，也不過是萬千詩人中的一員，跟已處於上層文藝圈的王維，地位相差著千里萬里。

他們不會認識的原因還有一個，事實上這一年，30歲的王維辭官回了家，他的髮妻去世，心中悲痛，整日守著「茶鐺、葯臼、經案、繩床」，「焚香獨坐，以禪誦為事」。王維信佛，加上不久前因罪被貶官，罪名是他在綵排《五方獅子舞》的時候，私自看伶人舞黃獅子。「黃」和「皇」諧音，意味著至尊，黃獅子只有在皇上到場的情況下才可以舞動。這個莫須有的舉報，讓他看透官場人心險惡，索性罷官，關門閉客，對外界紛擾再不關心。

在長安四處碰壁的李白，過得也不好，他無權無勢，不久後便窮困潦倒，身無所依，只好與市井無賴混在一起。長安夢碎，李白在入京3年後，滿心憤懣回了家鄉。

3.

李白、王維第二次產生交集的可能，發生在開元30年（741年）。

7年前，宰相張說去世，張九齡升任宰相。這位嚴明正直的大文豪一上台，就啟用了一批能力有餘卻不得志的文人，其中就有孟浩然，還有已辭官在家的王維。張九齡上任後十分警惕安祿山和李林甫的動向，多次上書勸諫而不受採信。兩年後又因言獲罪而被貶官，朝政權力逐漸落到李林甫手上。

開元28年，在王維看來，是充滿陰鬱的一年，恩師張九齡過世，同事兼田園詩詩友孟浩然也因病去世。兩個重要的人的離去，讓他再次對官場徹底失望。

然而意外的是，2年後，王維居然陞官了。開元30年，唐玄宗改了年號，把這年定為天寶元年，王維被提拔為從六品下的侍御史。此時的王維，已經對做官興趣不大，他對如今的長安城心灰意冷，除了敷衍日常工作，他把大部分的時間用來念佛和作畫，活得宛如出世的僧人。

他可能也聽說，這一年玄宗徵召來一位詩人，是玉真公主和道士吳筠推薦來的，人們說他的詩寫得豪邁奔放、清新飄逸，賀知章誇他是「謫仙」。他進宮朝見那天，玄宗竟然降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。不過這些他都不在乎了，以後朝堂上的事都跟他沒有關係，他只要守著平靜美好的花開花落、雲捲雲舒，低調地過完這一生就好了。

這位詩人就是李白，他在41歲這一年第二次到長安，這一次跟上次不同，是被欽點的，風光體面，不用接受考試就能出入宮廷，且被奉以極高的禮遇。

李白的命運好像跟王維倒轉過來了，一個正是揚眉吐氣，受權貴追捧的皇家的座上賓，另一個卻巴不得遠離這個虛偽浮誇的權力圈子。兩個人，活了大半生，此時的追求不同，玩不到一起也就說得通了。

4.

按照現在流行的星座劃分，出生於2月28日的王維跟李白應該都屬於雙魚座。但這兩人的性格卻是天差地別。

王維心思細膩、柔軟，他可以為山間的小溪、雲雨的變幻寫下無數優美的句子。

《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

他平靜隱忍，甚至有些怯懦。安史之亂後，樂工雷海清面對亂軍刀箭，毅然將樂器摔在地上，面朝唐玄宗所在的方向放聲痛哭，遭到亂軍的肢解，壯烈犧牲。王維沒能做到這麼壯烈，他不得已接受叛軍的偽職。

這當然不是不忠，更不是迷戀權位，大家庭的禮教培養了他的淡然性格，相反他比誰都更甘於寂寞，他在妻子死後沒有續弦，一個人孤獨地走完人生的最後30年。

反觀李白，卻相當自我。他像一匹脫韁的野馬，以為自己能拯救世界，於是拚命往權力中心跑，等發現那裡不是自己預期的樣子，又拍拍手走開。他入宮不到一年，發現自己不過是像寵物一般，寫詩賦樂供人娛樂，日漸厭倦，縱酒發泄不滿，一年之後就又辭官離開。

《玉壺吟》

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。

鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。

揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。

朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。

世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。

西施宜笑復宜嚬，醜女效之徒累身。

君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。

這樣的性格，一點也不雙魚座，倒是有點像中二，且以自己為中心的水瓶座。（的確也有一種說法是，李白的生日可能是2月8日。）

參照另一位雙魚座的詩人，白居易，就能發現其中的區別。奇妙的是，白居易的生日，竟然也是2月28日，只不過出生比李白和王維晚了70多年。

白居易也是個堅定隱忍，能屈能伸的典型。參加科考從16歲考到29歲，甚至不惜為考試大費周章更換籍貫。為官後被人構陷寫諷喻詩，他也識時務地主動降職到地方興修水利，這才有了杭州的白公堤。

晚年的白居易常常寫詩吟詠閑適生活，沒人欣賞就自娛自樂，這種漫不經心的浪漫心境，倒是跟雙魚座的王維謎之相似。

《池上二絕》

其一

山僧對棋坐，局上竹陰清。

映竹無人見，時聞下子聲。

其二

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

5.

王維應該不會喜歡李白，白居易也是。

王維不喜歡李白，大概是因為他們相遇的時間，彼此的志趣千差萬別。況且對於嚮往穩定的名門出身的王維來說，李白就像一顆不定時的炸彈，隨時可能掀起驚濤駭浪，畢竟連皇帝叫他都敢不去，自顧自跟友人出行遊玩。

白居易不喜歡李白可能是性格問題。他承認李白才華奇絕，無人能敵「才矣奇矣，人不逮矣」，卻又說他在「縷格律」方面不如杜甫，「杜詩最多，可傳者千餘首。至於貫穿古今，縷格律，盡工盡善，又過於李。」

在後人看來，對於能並稱得上同一水平的李白和杜甫之間，白居易也更喜歡士族出生的子弟杜甫。李白太自我，他可以高唱天生我才必有用千金散盡還復來，實則並沒什麼濟世之才。杜甫出生的年代戰亂不已，戰爭的野蠻和殘酷，牽動著這個奉儒守文的文人敏感的神經，他是真情實感地憂國憂民，卻又力不從心。

到了白居易的時代，真正在惠民上做出實際行動的人是他，他在地方治理水利，在廟堂時又寫詩針砭時弊，還號召詩人們一起揭發社會黑暗。他是在拯救國民的問題上有所作為的人，跟杜甫一拍即合。

這樣的人，可能羨慕李白的洒脫、獨善其身，但不一定會喜歡。就像他可能不也太喜歡王維那樣的禁慾和與世隔絕。《妖貓傳》里的白居易是李白的狂熱粉絲，但那也只是電影里的，因為真實的白居易可能也並不像《妖貓傳》里的白居易。

畢竟3年就要換一批年輕貌美寵妾的人，怎麼捨得放棄在紅塵「追歡逐樂」。

原創不易

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