白立新：王陽明心學的現代應用

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2018年2月21日，量健集團舉行以「迎接心時代，轉向心模式，升值心平台」為主題的2018年全體員工培訓大會。

傳習書院特約講師，陽明心學"三體合一"說首創人、陽明心學現代應用研究第一人白立新教授為此次會議帶來了一次思想上的饕餮盛宴。

白立新教授不僅系統性地講述了陽明心學，而且闡述了自己的各種新思想，給在場的3000名聽眾留下了深刻的印象。他強調了心學修身16字訣:心不妄動、從善而居、隨善而行、善果自來，以及心學應用12字訣:發心正、用心專、攻心准、磨心久。而關於如何學習心學，他提出要循環「讀、悟、用、讀、悟、用」。

人為何物？

孔子認為仁者，人也，親親為大；馬克思認為人是一切社會關係的總和；普遍給出的結論是人是處於一定社會群體之中，有明確的社會理想，自覺承擔並勝任相應社會角色、社會責任和社會義務的擔當者。而白立新教授則提出自己的觀點：人，是自然人、社會人與靈性人的綜合，是客體性、主體性與本體性的統一人，是三體人。

陽明心學是什麼？

陽明心學是由陽明先生通過自己的人生磨礪和社會實踐開創的一套實現儒家明德親民至善、中庸中和修身目標的路徑和方法，陽明心學以良知為源點，以知行合一和致良知為路徑和進階，以實現萬物一體之仁為終極，以構建人的主體性為主旨，把人從迷失於本體和客體的桎梏中解放出來，以主體統領本體和客體，實現三體統一與平衡，最終實現人的主體的覺醒、體履、磨礪而達至我心光明、萬物一體之仁的崇高境界。

陽明心學開創了三體文明。孔子，開創了儒學本體(仁)；孟子,提出了儒學主體(萬物皆備於我)；王陽明，三體各一，把意義世界、主體世界、物質世界互聯互通。

陽明心學的核心，在於構建人的主體性。把自己的主體心構建起來，坦然面對本體世界和客體世界，不膚淺不痴迷不盲從不虛妄，立足現實，連接過去，面向未來。活力量子，自主人，人人都是CEO....都需要主體性的構建。

陽明心學（主體人）的三大思維模式：全維思維，網格思維，精一思維。人要有正能量，需要向善利他的心性、圓融日新的心智、積極陽光的心態、腳踏實地的實幹。

解析的心學三問：問身，此身可有心？問物，此物可通心？問學，此物可相融？並以孫大聖為例，提出了悟道的前提是知悔。而關於悟道的解析，可概括為五個方面：背景與環境、心路歷程、內外摩擦、知悔反省、開啟心門。

龍場悟道兩大收穫：心即理、知行合一

心即理是指輕輕打開一扇心門。心即理的理，是事物之理，是「物之理」，是物質世界，是顯性世界是客體世界。心即理的心，是意義世界是能量世界是主體世界；心即理，物在心上，心外無物，心物一體。和朱熹提出的性即理（窮究事務之理於事事物物）存在的共同點是天理良知、吾性具足；存在的不同點是:客觀存在—— 性即理 ——不學而能 —— 本體論，主觀存在—— 心即理——學而方能 ——主體論。

如何實現"心即理"？朱熹提出「滅人慾存天理」；王陽明提出「去人慾存天理」；而白立新教授則提出應正確對待：「正人慾、敬天理」

知行合一是構建明德、明心、明志主體世界的不二法門，是一種提高自身境界的修身功夫，一種把本體轉化為主體的儒家修身功夫；一種處事方法論，一種把意識和行為有機統一起來的有效方法論體系。其中「知」是感知、體察、認知……，而「行」是認同、體履、踐行……。目的自然是為了構建明德、明心、明志的主體世界。