裝，是很多人學到的第一種性格狀態的掩飾法。這其中有一個很有意思的問題：「裝」這種行為，往往不是步入社會後學到的，因為偽裝自己是人與人通過接觸之後學得的一種基本交際技能，但是一個人在「裝」這個技能的升級，卻是受到在社會上歷練和磨礪之後的體會所影響。

假聰明的人為什麼自負？

沒有人希望別人小看自己：這不是本能，卻勝似本能。

裝著自己很聰明，活的很明白的人，就是因為不希望別人小看自己而表現出的「高人一等的智慧與深度」。這時也許有朋友會問：那既然想讓別人高看自己，為什麼不下點真功夫呢？

說一千道一萬，匯聚一個字：懶。

懶得付出，沒有堅持精神，計較付出的得與失，同時無法抵抗懶惰的誘惑。這些種種條件導致了這些裝聰明的人選擇用取巧的方式來獲得這種「獲得智慧」的效果：大多數人其實都知道誰再耍小聰明，而少數人即使當時不知道，也會在漸漸接觸之後了解到其中的矛盾之處。

什麼矛盾？是真聰明還是裝聰明的矛盾。

假愚鈍的人為何自謙？

假裝愚鈍的前提是足夠聰明，足夠世故，說的通透些就是足夠明白自己的實力和影響力，且能夠正確定位自己在這個社會的關係價值。這樣的人假裝愚鈍，無非是為了兩個理由：

第一是避世，第二是修性

避世，是不願意在與那些污穢的紛爭糾葛下去，退則大退，避則通避，一愚一鈍，惹來了嘲笑，卻少了那些所是所非：這就如同真正的道理不是講出來，而是悟出來的是一個意思。一個真正活明白的凡人，考慮的不會再是激流勇進之後的「人生巔峰」，而會選擇全身而退的笑看風雲。

修性，拋開道佛之說不談，修的，其實就是一個耐性，那如果把這個耐性再說的俗點，就是鍛煉自己對這個社會的適應力：這話確實說的比較俗氣，但俗話好懂，太美太全的話，反而容易讓人聽著雲里霧裡。

因此，自謙的意義就變得顯而易見了：用微笑背對人生，背後的聲音再刺耳，臉上的表情卻只有自己知道，那這個時候有人可能會問，咦？不是說用微笑面對人生嗎？

面對了，微笑就讓人生看到了，就容易讓那些人生之中的污垢胡亂解讀你微笑的意義，與其再去表示你的本意，倒不如留個背影，眼不見心便靜。

假聰明的人，一輩子活不出真聰明的樣子，是因為裝來裝去，始終是妨了型而不學性，所以一輩子活的很失敗；而假愚鈍的人，其實也活不出真正愚鈍者的樣子，但卻因此體會了自己想要體會的東西。

一個人想要活的明白，首先是要想明白，但接下來的事情更重要：要做的明白，行的明白。

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