何捷：讀了書，為何記不住，用不上？
讀了書，為何記不住，用不上？
閩江師專福州教育研究院 何捷
語文榕讀書會上，好多青年朋友在追尋一個同樣的問題：我確實讀了書，可是好像都讀空了。想要用的時候用不上，想要說的時候記不住。為什麼？
這是對比後發出疑問，青年眼睜睜看到別人讀了書，能夠侃侃而談，能引經據典，無比順暢。難道，他們有什麼秘訣嗎？當然有，就在此文中。
要弄明白這個問題，首先要區分所讀的書。大家口中說的「書」大致說分為兩類。第一類為閑書，第二類的工具書。所謂閑書，也分三個層次。第一個層次叫「隨手翻翻」。例如讀雜誌、讀畫冊等。抱歉，雜誌也一併在此類說了。讀此類書的用途就在於消遣，打發時間。不過，自己的時間在優雅的翻閱中度過，至少眼裡，心裡是舒服的，姿態是美的，這應該算是用上了。第二類為「生活陪伴」。例如，閱讀一本小說，看一本散文集，提升自己的審美水平，讓自己的生活更有內涵，讓自己變得更加有氣質。看，依然有用，只不過是用在了無形，化為你說出來的話，唱出來的歌而已。第三類為「改變思想」。要提升認識就要和經典對話。人類的思想，最好的都在過往的思想家的文字中，今人，只不過是在此基礎上有所發展和改變而已。所以，讀經典哲學，讀經典社會學，讀佛經，讀《道德經》，讀《論語》……這些書，不為文憑，也不為了教學，更不為了改變生活，但奇蹟是，讀著讀著，思想改變，生活也就改變了。但這個改變可能非常漫長，也許耗盡你的一生也不曾看見。看不見處，你已然是一道風景。我的好友干國祥，閱讀蘇霍姆林斯基的教育經典著作，閱讀德國哲學專著，他的思想在我的朋友圈中堪稱一流。
可見，讀閑書，有用，只不過這些用途，太大，大而無外，大到讓你感受不到。閱讀後的你，在生活每一天中已經發生改變，那是人性中最為美妙的去功利色彩的氣質之變。
還有一類為工具書的閱讀。我所謂的工具書，並非僅限於字典、辭典等查詢工具，而是泛指和本專業息息相關的，帶有工具色彩的學術專著。青年教師所謂的「記不住，用不上」，大多指這一類。如果你也崇尚專業化閱讀，但是又苦於讀了記不住，用不上，原因可能在以下三個方面：
第一，讀了，但讀得很不夠。讀的書，數量不夠；有用、要用的書，讀的次數不夠。比如說，我為了研究寫作教學，大量採購了和作文有關的書籍，廣泛閱讀各家的觀點。這個階段稱之為「百家爭鳴」階段，至少用十年。當我認定了過程性寫作教學法，認定了寫作教學重在教思維這一教學主張後，我又進入了「一脈相承」的集中閱讀階段。凡是和思維，和過程兩個關鍵詞相關的寫作教學專著，再次進行集中閱讀，有的時候一本書反覆讀上三五次。例如成為我重要理論依靠的潘新和教授專著《語文，表現與存在》，起初不好讀，前前後後共就讀它三次。新版問世後，再買一套收藏。而且，讓徒弟讀，送給身邊的人一起讀，讀後才有人聊。不但讀原著，還讀別人的解讀，還讀作者本人——向潘教授討教。這樣一來，粗略統計，兩版之間閱讀的次數就無法精準得出了。凡要關注某一領域，必須有高頻的閱讀經歷。高頻，不僅只讀的容量大，更多時候是集中閱讀這一領域的幾本經典著作。讀得多了，自然就記住了，就可以用上了。
第二，讀了，但方法不對。最好的方法就是我們常說的「不動筆墨不讀書」。但「不動筆墨不讀書」可不是讀的時候拿起筆畫，這裡畫畫，那裡寫幾個批註……要能記住，能用上，這樣讀遠遠不夠。錢文忠教授介紹過讀《論語》的方法，其中有「不動筆墨不讀書」的真意。我將其稱之為「破壞式」筆讀。首先是破壞原書的結構順序。例如《論語》，原書講述的順序並沒有太多的系統，呈現出無序狀態。所以，打亂後重新選擇，重新組序。例如，你可以用孔子的學生名字為序，做好讀書筆記《孔子與子路》《孔子與子貢》《孔子與顏淵》……還可以藉助事件為順序，繼續筆讀，如《孔子被圍事件》《孔子談讀書》《孔子講述生死》……破壞後重新排序，你藉助讀書筆記，能夠讀出屬於你自己的讀書線索。破壞之後再歸類，你就能總結出屬於你自己的閱讀收益。這樣的讀，特別有趣味，也有用，因為讀到的都是屬於你的新認知。已故國學大師季羨林先生的讀書，也是筆讀，但方法更為簡單——老實摘錄法。當時八十高齡的季羨林，為了編寫《糖史》居然在圖書館重讀《四庫全書》，將凡是帶「糖」字的內容一律予以摘抄筆錄，經過自己的筆記後再整理，就是一部史書。當然，不要羨慕先生能掌握的書籍資源那樣的龐大。做大學問，要有大系統。我們教好書，市面上能看到的你能收集，就是大家了。
這樣想來，我們讀書時下的苦功夫，很不夠。書到用時方恨少，記不住，用不上，就在於此。
第三，讀了，但沒有機會用。朱光潛先生說做學問最好的辦法就是「現學現用」。青年教師讀書不管用就因為缺乏用的機會。讀完後，沒有人交流，沒有人爭論，更沒有人給你機會開講座，連用這些知識來設計一節示範課的機會都不一定有。讀了，文字依然是文字，就是一種短暫寄存的符號而已，沒有使用，很快就淡忘了。這樣看，要記住也很簡單。好的辦法是，你讀完後主動找人聊，讀完後主動找人爭論，甚至找幾個人來聽自己講述，更好的辦法就是讀完後寫下，設計出來，把課上出來。青年教師的「用」，在課堂實踐上最管用，我們應把各種想法化為實踐，在兒童的學習中去檢驗，去改良。例如我主張過程性寫作教學，主張教思維。那麼，也有人質疑說：只寫片段，沒有寫全篇，這不是破壞寫作的完整性嗎？過程陪伴，老師的「教」不是佔據主導么？爭論無果後，我就設計過程性片段式寫作教學的課例，用課說話。同時，我還做對比，看看一口氣要讓孩子寫全篇的寫作教學課例，是否合理？實踐，讓我的閱讀有了用武之地，我也在實踐中堅持自己的主張。
最後還要說一種最妙的。記不住，用不上，真的沒什麼大不了。不要為了記住，為了用上而去讀。最好的感覺是——看起來記不住，用不上，突然之間有美妙的感覺來相遇。一個字，就叫「遇」。當你的閱讀不帶有任何需求性的時候，不是為了現學現用的功利心的時候，反而會有好書，好思想，好人生找上門來。例如，我在大約十年前偶然讀到曾仕強教授的書籍，豁然開朗，居然感覺到這些書對我而言實現了自我教育的功能，改變了我對人生的認識，改變了我的交際交往方式。後來朋友送我錢文忠教授的書，講述三字經、百家姓的解讀，我就又有了發現：在這個時代，我們缺乏對兒女的規範教育。和這些書的相遇，改變了我的家庭教育觀。這些，都是我在很偶然的時候獲得的，自然就記住了，用上了。因為最美好的相遇，其實就是我與此書的緣分，不要去求，等待上門後終身受用。
此文，和語文榕讀書會的青年朋友們分享，希望大家生活美滿，事業向上。
因為喜歡，所以堅持。
因為堅持，所以越來越喜歡。
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