從清供圖中看中國傳統插花藝術

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清供，原是指清雅的供品，舊俗中凡節日、祭祀等，用清香、鮮花、清蔬等作為供品。後來發展為清玩，包括金石、書畫、古器、盆景等可供賞玩的文雅物品。

清供表現出的是中國特有的趣味生活，人們總愛在窗前、案頭布置上供賞玩的清供風物。清供在潛移默化中提升了主人的格調品位和情趣雅興，所以古代文人常將清供元素帶入畫中，藉以揮灑才情、寄託憂樂，稱為「清供圖」。

清供圖

每到春節這天，文人都要在案几上擺放古瓶古尊，再採摘一些寓意吉祥的花卉插在花瓶古鼎裡面來進行裝飾，同時在桌面上也會附帶放置一些吉祥物品以祝賀新歲的到來，寄託對美好生活的祝願。

這樣的畫作便被稱為《歲朝圖》 ，「歲朝清供圖」是我國傳統繪畫題材中一個應時應景的畫種，它蘊涵豐富、寓意深邃、雅俗共賞，給節日平添了吉慶祥和的氣氛。

歲朝清供圖

董祥，宋代翰林待詔。董祥的這幅《歲朝圖》中，一花盆中栽著兩株靈芝，靈芝被人們稱為神秘的仙草，在道家中有長壽的含義。花盆旁邊的花瓶中插著松枝、梅花、茶花。松樹孤傲獨立代表著人的性格柴鶩不拘，梅花凌寒獨自開，是高尚、堅強的品質的表現，茶花的出現象徵著明媚溫煦的春天很快到來。

董祥《歲朝圖》

陳洪緩，明代著名畫家，其《歲朝圖》畫了一個銹跡斑駁的銅瓶置於畫面中間，銅瓶中插有折枝的梅花，呈三主枝結構布置，整體造型為東方自然式插花的直立式。枝頭上掛著的梅花有的盛開花意正濃，有的含苞待放低調內斂。山茶花的姿態昂揚和色彩鮮妍。銅瓶傳達的歷史滄桑的歲月和花卉的生機勃勃形成鮮明對比。

陳洪緩《歲朝圖》

清供物品的選擇上多注重物品背後的寓意，也常常取其諧音，如「柿子」事事如意，「靈芝」寓意如意、長壽之意，組合起來聽其諧音；「百合」「柿子」「靈芝」組合為「百柿如意」即百事如意。花卉的選擇上以富貴為主，玉蘭花、月季花、牡丹花、水仙花、茶花等。

大家熟知的月季、芙蓉、牡丹等傳統名花在清供圖中都是常用的花材。而我們常常可以在文人的清供畫看見菖蒲的身影，配以玲瓏奇石，虯曲盆架，便是清雅無為的書房景象。在歲朝清供畫中，盆栽菖蒲可以搭配水仙、天竹子、牡丹、佛手、荔枝等寓意美好的水果花卉，喜慶而不失清新高雅。

端午節常常運用菖蒲製作瓶花， 現存較早反映菖蒲插於花瓶的繪畫作品是元代的《天中佳景》。

元《天中佳景》

清代宮廷依然有端午插花的習俗，郎世寧畫作就表現了宮廷端午插花對菖蒲的運用。菖蒲插花的裝飾色彩不忌濃艷，使用花卉的品種較多，配飾比較豐富，有濃郁的節慶氛圍。

郎世寧《午瑞圖》

當下社會中，一方面，古代瓶花藝深刻影響著當代中國瓶花的圖式規律；另一方面，現代都市生活節奏過快，水泥森林裡燈紅酒綠，人們盼望著能夠詩意棲居，而可以棲心養神的花藝，寓涵當代士人的雅癖情調，其傳承和發展十分重要。從清供圖中探究傳統插花，從古人作品中汲取智慧，如此「與古為新」，花藝才能走得更遠。

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