秦始皇焚書坑儒，為什麼沒有造成中國文化的斷代？

焚書坑儒，又稱「焚詩書，坑述士（述士即儒生）」或者「焚詩書，坑術士（術士指方士）」，到西漢後才稱作「焚書坑儒」，是指秦始皇嬴政在公元前213年和公元前212年兩次焚毀書籍，並且坑殺犯禁者460餘人。在秦始皇時期發生的焚書坑儒事件，為什麼沒有出現文化斷層？

很簡單，這只是一個事件，放在對中國文化侵蝕的歷史上焚書坑儒只是一小片漣漪。原因有二：第一，除《秦記》(秦國自己的史書)、農業、醫藥、占卜書籍以外，所有百家經典全部被銷毀，但是話說回來，文化是靠人來積累和傳播的，雖然書沒了但是人還在，所以可以得以延續；第二，坑儒的數量其實非常少，歷上記載只有400多人的文人被殺，焚書坑儒相比於西晉時期的五胡亂華、蒙元時期的「崖山之後，無中華」、清朝的文字獄只是小兒科了。

此外秦滅亡後，漢朝重拾百家經典，那時靠著一個個白鬍子老儒生的口口相傳得以保存下來；另外秦在焚書時，很多人將古籍藏起來了，漢武帝時期，曾下令收集古書，全國獻古書有賞，於是各地藏的古書紛紛問世，經過重新解釋與整理得以流傳。中國文化向來博大精深，源遠流長，每一次困難都只會讓它換髮出更強大的生命力，焚書坑儒之後，漢字未斷絕，歷史依舊延續，中國文化變得更加寬容深厚。

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