絕妙的《梅竹圖》
宋代首開「翰林圖畫院」之先河，院中雲集了全國最為頂級的繪畫奇才，他們個個畫技精湛，妙筆入神。皆可喻之為，任何朝代的筆墨功力，都無法與之抗衡！「馬氏一門」（馬世榮、馬遠、馬麟）祖孫三代皆供奉內廷，不僅筆致一流，且藝術成就均可尊為一代繪畫大師。三人中，以馬遠畫名最大，馬麟稍遜。而馬遠畫名之盛，所存畫作數量亦不在少數。相比之下，其子馬麟的畫跡，可謂鳳毛麟角了。從全國各大博物館館藏馬麟作品件數統計，畫作真跡僅存十幅左右（如有新發現則另論）。
宋馬麟《梅竹圖》
馬麟，生卒年不詳，祖籍河中（今山西永濟）。全家南渡後，三代居宋城（錢塘），遂為錢塘人。擅人物、山水、花鳥，尤精工梅竹。寧宗嘉泰間，授畫院祗候。其祖馬世榮，父馬遠，皆為畫院待詔。馬麟秉承家學，畫技筆墨精逸超群，頗得寧宗（趙擴）、恭聖皇后及楊妹子親賞。麟父馬遠存世畫作多為楊妹子題詩跋句。當然，馬麟畫作也多有楊妹子題句。
關於「楊妹子」其人，世傳故事頗多，且十分有趣。然歷代考釋，多有訛傳。啟功在《談南宋上題字的「楊妹子」》一文中考據認為：「楊娃」即「楊姓」之誤，「楊姓」即「楊後」。徐邦達也嚴謹地考證指出：「楊後」和「楊妹子」被視作二人，是明清學者考釋訛誤。理由有三：「一為周密的《齊東野語》及葉紹翁的《四朝見聞錄》都證明「楊後」是孤兒，哥哥楊次山是後來認的，並無血緣關係，也就更談不上其有兄弟姐妹了。二從楊後為馬氏所題字畫來看，書寫字體基本一致，所不同的是，略有早，晚期書法風格之變化，氣息應為一人所作不疑。（楊氏）寧後所用多枚「坤卦」印，決非平素之人隨可輕用。三在元吳師道《吳禮部集》卷四中，題《仙壇秋月圖》有這樣記載：「宮扇，馬遠畫，寧後楊氏題詩，自稱楊妹子。」徐老此段考釋已十分明晰，楊（寧）後即「楊妹子」，是孤兒，乃一人也。馬麟的畫作由於珍罕稀見，能遇之寧後所題，今已不復見矣，畫壇深感缺憾！馬遠畫技雖精深無比，然馬麟清潤靈動之筆有過乃父！《畫史會要》云：「麟不逮父。遠愛其子，多於己畫上題麟，蓋欲其章也。」足見馬遠從內心深愛其子！
「大石齋」主人唐雲善鑒精藏，獨具慧眼，存有馬麟《梅竹圖》冊頁一開（見圖），絹本設色，尺寸26.5×26厘米。畫幅構圖空靈簡逸，筆墨勾勒韻染逼真，敷彩凸凹清麗雅潔。畫境飄飄乎，似仙女般婀娜多姿。深綠沉厚的雙鉤竹葉潤染，更凸顯出雪白如凈的梅花，正在靜靜無息地綻放！寒梅數枝，綠竹穿行，勁挺橫斜，偃仰扶疏，筆墨虛實，極具工緻靈動之妙。供奉於宋畫院的馬麟，平素非常注重野外寫生，寫的是自然，畫的是真實，求的是意境！我認為，畫家源於生活的筆墨，才是最為真實的！鑒藏家吳升曾贊此畫曰：「勾勒逼真，傅彩研潔，落筆靈動，清瘦伶仃，有不勝雪壓之狀。清簡之甚，意趣有餘。」贊得極為貼切！另還有一無名氏贊得更絕：「當時寫姿妙絕品」，用絕妙之品來形容其畫梅，的確入骨三分！
馬麟此幀畫跡，承傳有緒，上有印記，足以證明是經項子京家所珍藏。畫上鈐有「項氏子京」「神遊心賞」「神品」印三枚。另有一印漫漶不可辨！按常理分析，一般什麼樣的畫，能蓋上這枚「神品」印章？而馬麟這幅獨一無二的傳世《梅竹圖》，就是現今所存宋代名畫中，真正難得一見的絕妙「神品」。
