胡適：世間最丑的東西，莫過於一張生氣的臉
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胡適先生在《我的母親》一文中，
結合母親的經歷感慨道：
我漸漸明白，
世間最可厭惡的事，
莫如一張生氣的臉。
世間最下流的事，
莫如把生氣的臉擺給旁人看，
這比打罵更難受。」
- 01 -
人生氣時，是最丑的時候
由於父親早亡，胡適的母親是當家的後母，家裡的財政並不寬裕，一年到頭全靠胡適的二哥在上海經營調度。
胡適的大哥從小就是敗家子，賭博、吸毒，每次回家就把家裡值錢的東西拿出當了，到處欠錢。
每到除夕，家裡總有一堆要債的，母親每次都好生招待，等半夜的時候，才每一家債戶發一點錢。
好說歹說，把討債的人勸回去，等到胡適大哥回來，她不出一句責備的話，不露一點怒色，依舊和胡適的大哥大嫂一起吃團圓飯。
胡適描述到：
「大嫂是個最無能而又最不懂事的人，二嫂是個很能幹而氣量很窄小的人。她們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣，她們還不曾有公然相罵相打的事。
她們鬧氣時，只是不說話，不答話，把臉放下來，叫人難看；二嫂生氣時，臉色變青，更是怕人。她們對我母親鬧氣時，也是如此。」
「我母親的氣量大，性子好，又因為做了後母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。……我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人情感的話。」
母親的性格對胡適產生很大的影響，使胡適懂得了：盡量不給人看一張生氣的臉。
胡適自己這樣評價：
「如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，我都得感謝我的慈母。」
母親溫和的性子和寬宏的氣量對胡適影響很大，胡適本人幾乎是民國時代，性子最溫和寬厚的人。
這樣的性格也為他帶來了好的人緣，以至於在民國時候流行一句話「我的朋友胡適之」，社會各界人士都以和胡適交友為榮。
- 02 -
愛生氣，是因為層次不夠
其實，人非草木，孰能無情。
《禮記》里說，「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能」，也就是說人有各種情緒是本能，是天生就有的。
生氣有什麼危害？危害實在太多，首先傷身，其次誤事，再者毀譽、傷感情，甚至還有人因此而葬送了性命。
修養高如林則徐、曾國藩這些人，也難免有動怒之時。但層次越高的人，越懂得控制住自己的情緒。
一個生氣門檻很低的人，要麼是不成熟，要麼是沒有教養。
一旦生氣就要逞凶作惡的，不是顯示出你的威嚴，而只是凸顯了你的無能，敗光你的人品。
《呂氏春秋》載，要考察一個人能否擔當大任，有幾種方法，其中一個就是「怒之以驗其節」。
故意激怒他，觀察他表現出來的品德、節操：他是破口大罵，還是沉著隱忍；是斤斤計較、糾纏於坏情緒，還是很快就忘懷得失；是將過錯噴洒在別人身上，還是只在自己身上找原因。
真正修養好的人，無故加之而不怒，猝然臨之而不驚，善於將怒氣化解成霹靂手段，化解困局。
所以愛生氣，歸根結底，是因為做人的層次不夠。
- 03 -
不生氣，是修養，更是智慧
《中庸》中講：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」
人在沒有產生喜怒哀樂這些情感的時候，心中沒有受到外物的侵擾，是平和自然的，這樣的狀態就是"中"。
所以，層次越高、越有智慧的人，越懂得控制情緒中的人格和修養的意義。
清朝名臣林則徐一生為官，走遍十八省，每到一地都要帶著他的座右銘「制怒」。
當時虎門銷煙，林則徐風頭正旺。哪裡知道西方侵略者一路打到天津，逼得皇帝嚴辦林則徐。
聽到皇帝的聖旨，林則徐悲憤莫名，吩咐家人收拾行裝，準備離開廣州。他指了指卧室里的「制怒」橫幅，對夫人說：「把這個也帶上吧。」
夫人問：「比這貴重的都還沒帶，你帶這個幹嘛？」
林則徐回答：「這件最寶貴。我辦事數十年，時時記著它。如今老了，還要靠它養身呢。」
清代「揚州八怪」之一的鄭板橋，在任山東范縣（今屬河南）、濰縣知縣時鬱郁不得志。當他受上司諷壓、怒氣來時，便鋪好宣紙，提筆畫竹，以抑怒氣。
畫完以後，心理舒坦了，畫藝也越發純熟，一箭雙鵰。
尤其他因助農民告狀及辦理賑濟得罪豪紳而罷官後，畫竹更成為他晚年自娛怡樂、排怒解愁的養生之道。
你站得越高，越不容易生氣。有時候，在遭遇別人惡語相加之時，不妨人為拔高自己，因為我比你高級、高明，所以無論你怎麼說，我都不生氣。
台灣作家李敖常常在各種場合痛罵曾經的朋友余光中。蔣經國死後，余光中為他寫了一首詩《送別》，李敖罵余光中是「馬屁詩人」。
有人就去問余光中：「李敖天天找你茬，你從不回應，這是為什麼？」
余沉吟片刻答：「天天罵我，說明他生活不能沒有我；而我不搭理，證明我的生活可以沒有他。」——你看，不僅不生氣，還能幽默對待。
面對別人的發難，不要輕易動怒，這既是做人的修養，也是高明的處世智慧。
《論語》：子貢曾問老師：「有一言而可以終身行之者乎？」
孔子答覆：「其恕乎！」。
有沒有一個字可以終身奉行的呢？孔子的答案是「恕」。
恕己恕人，對事對人皆以「恕」字待之，才是不生氣的終極法門。
對陌生人和顏悅色，是禮
你對待別人的態度，就是將來別人對待你的態度，唯有和顏悅色寬待他人，才有可能得到熱情的回應。
在知乎上曾有這樣一個問題：「為什麼了解一個人要看他對陌生人的態度？」
其中有一個答案令人印象深刻：「因為陌生人和你的利益不相關，對利益相關者的態度取決於智商和情商，對不相關者的態度取決於素質和修養。」
看清一個人的人品和教養，就去看看他們如何對待陌生人。不管是服務員還是農民工，凡是有受到過良好教養的，必定會懂得去尊重他人。
對父母和顏悅色，是孝
在一次訪談中，楊瀾曾問周國平：「為什麼我們都把好脾氣留給外人，卻把壞脾氣留給最愛的人？」
連這位一向儒雅的哲學家也說：「這個錯誤，我也常常犯。」
周國平還說：「對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不挑剔是種教養。」
生活中，我們和不同的人相處，會展現不同的態度：
陌生人前是規矩禮貌，疏離中帶著客氣；
同事之間可以開幾句熟絡玩笑，但始終不失分寸；
普通朋友噓寒問暖，親近但不親密；
在親近的人，尤其是父母面前本性卻完全暴露無遺。
孔子講，孝敬父母最難的事情是「色難」，就是說最難的是給父母好臉色。
給父母買好房子、請保姆、吃大餐、去旅遊是物質上給父母的享用，這是低層面的「孝」。
而高層面的「孝」，應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。所以，能對父母能做到和顏悅色，也是最大的教養。
著名作家史鐵生雙腿癱瘓後，脾氣變得喜怒無常，經常對母親發脾氣。
然而母親即使身患肝病，口吐鮮血，心裡口裡記掛著的還是自己的兒子。
後來母親死了，史鐵生才突然醒悟：
「這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，我已經懂了，可我已經來不及了。」
「色難」難在何處？難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態度。
我們不經意的態度，往往傷害他們最深。所以「色悅」成了衡量一個人孝心的道德標尺。
真心愛父母，應該和顏悅色，從內心深處發出微笑，讓他們感到快樂、幸福。
對愛人和顏悅色，是愛
愛人，是這個世界上，雖然沒有血緣關係，卻要相伴最久的人。對愛人的態度，藏著一個人最真實的教養。
幾年前有部名叫《不要和陌生人說話》的大熱電視劇。
男主角安嘉禾有體面的工作，潔凈的外表，溫和的言談。
工作上救死扶傷，滴水不漏；為人謙卑有禮，無懈可擊。
在外人看來，他不僅懂禮，而且守節，幾乎是個一等一的好男人。
但是，當他站在愛人梅湘男面前，他的暴戾、粗鄙、猙獰、恐怖、歇斯底里全部暴露…
他變成了惡魔，變成了人渣，變成了暴徒，變成了罪犯，變成了虐待狂。
他尋找各種借口，對自己的妻子施暴，打得她奄奄一息，雙腿殘疾，人生無望。
安嘉禾算是個有教養的人嗎？如果說教養就是一個人骨子裡的和顏悅色，那麼，100分的教養試卷，他能得負100分。
很多時候，人在外面受了委屈或承受一些壓力，沒有辦法發泄出來，只好對親密的人發泄。
的確，愛人是跟自己關係最親密的人。但關係親密並不意味著能無止境地無理取鬧，沒有人天生就該承擔他人的情緒發泄。
胡適的妻子江冬秀是出了名的「母老虎」，脾氣極大。
儘管如此，胡適從不給妻子一張生氣的臉。每次江冬秀髮脾氣，大喊大叫時，胡適就躲到廁所里，借口要漱口，避免正面衝突，讓彼此好受。
其實，和顏悅色，是深愛的外在表現。真正有教養的人，是把好的情緒和態度留給愛人。
一輩子那麼短，我們總該擇一個心裡有暖意的人相處，彼此溫柔相待。
俗話說：「脾氣人人有，拿出來是本能，壓下去才是本事。」一個人生氣的時候，正是他最丑的樣子。待人和顏悅色，不僅是一種美德，更是一個人最大的教養。
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