再見了，爆竹君
（鄉愁在音樂里好像表達得更直接，因為它有可能就是一種朦朧的藝術的存在，與別的好像沒有太多的關係。有人說記住鄉愁就是記住歷史，別忘了歷史好像也是模模糊糊的）
初七大似年，按照南昌的習慣，年就過得差不多了。沒什麼想的，過了今天，安心上班。
今年過年，沒聽到爆竹聲，真的挺好。千萬別把爆竹與鄉愁聯繫起來，聯繫起來那就有可能成為鄉愿。鄉愿是個啥？漢朝就有人說了："鄉愿亦無殺人之罪，而仲尼惡之，何也?以其亂德也。"清朝人說的更直接："孔子何以惡鄉愿，只為他似忠似廉，無非假面孔;孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，儘是俗人心腸。"
如果要按當下的表達方式：別在是是非非之中糾結了，一糾結無非就是親親我我，遠遠近近，恩恩怨怨，甚至都是算算計計的陰謀論。
還是說說關於爆竹的好玩的事吧，算是對爆竹君的懷念或者告別，或者說是為了忘卻的紀念。
小時候過年期間，一般是不罵孩子的，孩子再皮，父母也會忍著，忍無可忍一定要打罵孩子，十有八九是因為放爆竹，放爆竹把好不容易的一件新衣服給燒破了。
大年初一開財門的時候是要放一串爆竹的。爆竹響了，總是有三五孩子在旁邊守著，只等爆竹一停就沖了上去， 撿，甚至搶幾個零星的沒有燃響的。有膽大的孩子沒等爆竹放完，趁著放鞭的主家沒注意，就會沖了上去，迅速地用腳踩滅正在噼啪作響，電光閃爍的那些小精怪，抓起來就往口袋裡塞，然後風跑到一旁偷著樂，哪裡還管得了衣服褲子給燒上幾個洞。
當然這種情況只是衣服被燒壞的原因之一，那時候孩子們玩鞭炮的方法好多樣都挺驚心動魄的，弄髒弄壞衣服是常事，弄壞皮肉的事也不少見。
比如說吧，剛剛撿回來的鞭炮一般來說，引線都比較短，放這樣的鞭炮還真得有些膽量，一不小心就可能炸在手裡。有的甚至都沒有了引線，那也沒關係，孩子們總是能物盡其用，要麼把鞭炮從中間撇開，架起來直接燒裡面的火藥，聽一聲「呲」響。要麼把火藥集中起來，堆成一個小堆，用火柴點燃，對孩子們來說，那可是有點星火燎原的感覺。
小夥伴們還常常比試膽量，看誰能把引線燒到最短的時候才把鞭炮扔出去。孩子們好勝心強，引線在手上呲呲作響，還得表現出大無畏的革命精神。有時候的結局當然不太好，所以傷著皮肉、炸得耳朵生疼一點不奇怪。
不知什麼時候起，還有了摔炮和拉炮。顧名思義，不用點著，摔出去就能響的叫摔炮，兩邊繩子一拉也能響就是拉炮。
摔炮差不多就是孩子們玩打仗時候的子彈，相互摔著玩。現在的家長若是見著保准心臟受不了。拉炮基本上就是惡作劇的道具，乘人不備，用拉炮把別人兩隻腳的鞋帶幫起來，人家一走路，砰的一炸，引來一陣狂笑。我見過最惡作劇的玩法是，用拉炮把兩個女生的辮子連接起來，結果可想而知，小時候哪裡懂得憐香惜玉喲。
過去的孩子好像沒有那麼精貴，炸破了頭，家長也不過拿上幾個雞蛋上門道個歉了事。哪裡像如今，爭長護短，不依不饒，好像非鬧得不上法庭不罷休。當然如果出了事，孩子們也是免不了挨頓打的，最好是當著受傷孩子家長的面打一頓，那樣人家也有了一點心理安慰。在沒有太多厲害糾纏的年代，那就叫平衡，或者叫和諧。
比較文明的玩法也有。把鞭炮往水裡扔。可別小看，這可是一個技術活。扔早了，到不了水裡就咋了。扔晚了，引線直接被水給滅了，成了個啞炮。所以要拿捏得當，恰當好處，才能聽見一聲悶響，才能看見美妙的水花。如果不怕弄髒衣服回去挨罵，可以把爆竹插在稀泥里，讓泥花飛濺，那才叫個開心。
我自己有一組不知道從那個前輩那裡繼承下來的寶貝，那可是玩爆竹的神器：一個子彈頭和子彈殼。子彈殼底部被鑽了一個眼，剛好可以把引線穿出來，把大爆竹放進子彈殼，點燃引線，嗖的一聲，子彈頭就飛了出去。滿世界找子彈頭的時候，肯定不會想到這樣的玩法和打槍就沒什麼區別。現在想來還真是有點兒後怕。
我常常拿現在的孩子和我們那個時候比較：那個時候的孩子一個爆竹都可以玩出這麼多的花樣，究竟是為什麼。好像不是因為，那是物質的貧乏，沒什麼玩的。現在的孩子在某種意義上說更貧乏，一個手機就足夠了，手機里的光怪陸離足以讓他們樂此不疲。好像也不是因為現在的孩子更聰明，更成熟，更理性，更知道趨利避害，哪像我們那個時候懵里懵懂。
比較來比較去，好像是因為自由。不要學鋼琴、學畫畫、學英文，沒有壓力，所以自由。因為自由，才能夠創造，創造出花樣翻新的玩法。與此同時，炸水花也好，炸泥巴也好，那是通過自己的行為，讓世界發生些許的變化，按照哲學上的說法那就是一種自我確證，這是創造的原動力。而創造本身，就是自由本質的體現。當然，必須要說的是，那個時候的自由僅僅局限於孩子們，那個不太自由的時代一不小心創造了一幫自由的孩子。
總而言之，那個時候爆竹可是孩子們的稀罕物，一年就那麼幾天可以放炮的日子，可以稍微放肆一點的自由日子，還不得好好珍惜。所以說自由又總是一個相對的概念，世界上就沒有絕對的自由。就拿如今來說吧，年輕人打炮可以，放炮就卻行了。
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