點擊「濰水於氏春秋」關注

查閱更多您喜歡的

作者：王永彬

富貴無以動 忠孝記心間

[原文]

自家富貴，不著意思，人家富貴，不著眼裡，此是何等胸襟。

古人忠孝，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。

[譯文]

自己大富大貴後，不刻意放在心裡到處炫耀，別人大富大貴後，不看在眼裡就生出嫉妒之心，這是多麼寬闊的胸懷；古代的人奉行忠孝之義，發自內心而表現在行動上，當今的人講到忠孝，也時常對忠孝行為贊不離口，這是何等高尚的氣量。

[評說]

評價人的標準是什麼？不是他的社會地位，也不是他的錢財數量，而是取決於他的感情、思想和行動對人類利益有多大作用。所以，何必驕傲自己的富貴，眼紅他人的闊氣呢？真正能觸動人心的，應該是人格的魅力。古人有「懷桔」的典故。後人有「行雖不及，心嚮往之」，都是值得我們學習推崇的。

物命可惜 人心可回

[原文]

王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也；

聖人不責人無過，唯多方誘之改過，庶人心可回也。

[譯文]

君王不一定要命令人們有意去放生，但是也不會無故地濫殺生靈，因為生命是值得十分珍惜的；聖賢的人不會強人所難要求人們永遠不犯錯誤；但會採用各種方法誘導人們去改惡從善，那麼人心差不多可以由惡向善轉變了。

[評說]

過而能改，善莫大焉。人們在認識事物的過程中，由於受各種因素影響，難免不走些彎路。在細心的誘導下，人們是能夠發現過失並很快改正的。寬容是能夠勸服人們去惡從善的。

處事辨是非 平正貴精詳

[原文]

大丈夫處事，論是非，不論禍福；

士君子立言，貴平正，尤貴精詳。

[譯文]

頂天立地的大丈夫在處理事情時，只判斷事情做得對還是不對，並不會考慮這樣做對自己是有好處還是壞處；高尚的讀書人在寫文章或是著書立說的時候，最重要的是立論要公平正直，如果能更進一步去要求詳盡，那就更可貴了。

[評說]

大丈夫行事，但問事情對錯，有勇氣承擔一切禍福，此乃氣節。真文人行筆，客觀公正，不偏私不武斷，且言無不盡，此乃文道。

無科名之心 有濟世之才

[原文]

存科名之心者，未必有琴書之樂；

講性命之學者，不可無經濟之才。

[譯文]

那些想通過琴棋書畫來追求功名利祿的人，不一定能體會到琴棋書畫的樂趣；講求生命形而上境界的學者，不能沒有經世濟民的才學。

[評說]

音樂能使平靜的人心靈透徹，也能使浮躁的人內心混沌，為功利所困，不能體會真正的人生趣味。離開了俗塵，就能天人合一嗎？不行。生命真正的境界並不在形而上之處，真正的修行也不在離群索居。追求生命最高境界的人，一定要發揮經世濟民的才幹。在造福萬民之中，體驗生命的真諦，才是有意義的。

本文源於網路，版權歸原作者所有

歡迎來搞

微信號wsyscq1966

濰水於氏春秋

弘揚中國傳統文化

請關注公眾號

廣告

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！