《幽/冥問答錄》後感
《幽/冥問答錄》後感
文：Recycler
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一篇讀後感而已，培養辯證的思維觀念，沒有負面內容。
對不住各位，看得見看不見的朋友，我不是來找茬的，只是有些疑慮罷了。既然想讓人信服，又不能大庭廣眾下示人，那就把理說明白了，滴水不漏，也就沒疑問了。
【正因精神的主體，不是物質的原素，所以不能用求證物質原素方法，來求證精神主體來去，所以只能用精神來領會精神。宗教的作用，能夠提煉精神的成分，提高精神的效能，所以唯有在宗教的經驗之中，始可求得人類生死輪迴的現量境界。】是再說，轉生是精神層面的。並不像轉職找工作，需要一些可以物化的條件。追求轉生，只能用精神的追求辦法。各種宗教就提供了追求精神的辦法。也只有宗教獲得的精神力量可以提供轉生輪迴的動力。如果沒有宗教信仰，也就無法轉生輪迴。這裡有兩個小問題，一是，宗教信仰必須是傳統的佛道嗎？信仰基督伊斯蘭可以輪迴嗎？如果說所信宗教必須要有轉生的文化，那麼我自己創辦一個宗教，高度模彷彿教道教那套體系，只是各種佛名和地名都換個我喜歡的說法。自己創的宗教能幫人能轉生嗎？國人喜歡高仿，何必要讓一家獨大，我們高仿一個為什麼不行？第二個問題，沒宗教不能輪迴，對於那些不想輪迴的來說，也不是什麼壞事。活著遭罪，死了遭罪，不去輪迴，煙消雲散，豈不是一了百了。那些奉勸活著遭罪多做善事可以死後享福的人，做多少善事算是個標準？我想只有那些始終如一行善的人才有資格輪迴。而那些棄惡從善的人半路出家很難有基準。後文說了，全憑審判者的一家之言。
【那些偉大的聖賢豪傑，為了他們的願力，來到我們的地球世界，從事搶救的工作，當他們的工作任務，到了一定的際限時，他們就會離此他往。在我們這個極其有限的時空之間，來探索他們的來龍去脈，自是莫測高深的事了。】那些偉大的人物因為使命降臨人間，為人民救苦救難，帶領人們走向幸福之路。使命完成升入天國。人們期盼他們再次獎勵，為人們解惑救世。可以怎麼判就是不顯靈。因為人們還沒到水深火熱的時候。什麼時候水深火熱呢？戰爭四起，聖靈塗炭的時候，就會出現一個救世主。我們的生命太短暫，還沒到水深火熱的狀況，現在的苦和痛只是很淺顯的。還不值得偉大人物顯靈。如我所理解。也許以後人們再次遇到戰爭之類的禍端，會有偉人降生。
【乃在為其增德，以期減輕罪業，增長福力，但此僅為助緣，而非絕對的主因。】如果兩個相同性質的人過世了，如果有個人家屬為其誦經，那麼這個人再死後會增長福力。如果每個人都誦經，對每個人都有一樣的福力。這樣只能說看誰念的久，看誰請的僧人多，看誰請的僧人名氣高。最後還是一場攀比。活著為了權力財力，死了為了福力，最終還是想少工作多收穫。正因為人有貪念，所以轉生的想法才會深入民心。地藏王菩薩說過「地獄不空誓不成佛。」意在消除罪惡。並不是為了貪圖享樂。西方的薩特說過「他人即地獄」。我理解為人間就是一個地獄，為了生存勾心鬥角，為了榮華富貴陰謀詭計層出不窮。這樣，一個真正為善的人的願望應該是在人世間長生不老，解決人世間的各種問題。如果時間沒那麼久，文化的目的應該是勸導人們活著的時候多做善事，多解決問題。並不是一味的念經念佛乞求來生的榮華富貴。為了轉生而為善，並不是真正的為善，解決當下才是為善的目的。
【好像沒有看到有什麼規定、法律，只是根據案情進行判決，自能掌握案件的關鍵處，根本不需要經過考慮。】地府沒有法律，判官只需要根據自己的想法判決就可以。陰/間是精神幻化的，也無法用物質的標準衡量，也無法像人間的法律那樣條條款框有所標準。我擔心判官是否能記憶所有的問題，兩個同性質的人，是否判決一樣？如果不一樣，會不會引起gui憤？判官判斷的時候是否有感情干擾？既然是高高在上的神級人物，既然是無形的精神產物，那就用感情判決好了，沒什麼對不對，判了就要服從。
【人的種種思想行為，gui神全都能一目了然，毫無遺漏的記錄下來。另外gui神能透過看人頭頂上紅黃白黑等光，而知道這個人行為思想的善惡。】這裡說，人不要以為自己做了事沒人知道。gui神知道，影響個人頭頂那盞光。光還是五顏六色的，是否也有漸變色呢？如果沒有漸變色，就是說明需要一個做事的界限，既然地府沒有界限標準，光應該是如彩虹一般，全憑個人理解。
【問：陰/間也也喝水吃飯這些事嗎？答：有。但不許我喝水吃飯。】gui也吃喝，吃什麼喝什麼?誰提供的？還需要交錢嗎？吃喝之後會不會上廁所？排泄物哪裡去？
【問：陰/間官服什麼樣式？它的公文樣式和辦理程式是怎樣的？答：我當陰/間判官時，還在清朝末年，所以陰/間官服、公文樣式和辦理的程序方式，都和滿清沒有差別；但是到民國以後，恐怕又改變成遵循新的制度了。】陰/間工作人員，與現實時代俱進。上古的時候光屁股，後來穿樹葉獸皮，後來粗布粗衣。現代西裝革履。在未來也許也會穿上太空服。會不會紋身呢？如果說地府的神是神界的代表，是否可以推理到天國也是如此裝扮呢？那麼久陷入一個問題，天堂指派一個神轉生造福人民，然後發明了科技發明了時尚，反過來這些發明和時尚影響神界的穿著文化。這樣看來，神仙都是模仿人間的。既然這麼神這麼厲害，為什麼不能影響人間，為什麼不是神界先穿時尚再去影響人間。這句問答，明顯的有些漏洞，人間什麼樣陰/間什麼樣。也許陰/間穿什麼都行，只是為了迎合當下的人群而已。真是貼心服務，都死了還搞這些，即使穿著塑料袋，也沒法返回人間宣揚陰/間的貼心服務。
【問：陰/間判官有工資嗎？答：有。但是對人毫無用處，所以我沒有領取。】陰/間有工資，那麼工資就需要購買東西，其他gui要麼接收紙錢，要麼也要也要找份工作。工資以為著gui還是有所需求的，也許是吃，也許是睡，也許是為了某種享受。那些gui魂野gui，沒有工資，只能忍受痛苦。人有所圖，gui也有所圖，圖的都是工資。我想問一下，陰/間是如何解決gui的就業問題，是如何問題陰/間秩序，是如何解決gui的溫飽問題的？
【問：陰/間既然沒有成文法律，那麼罪輕罪重，如何衡量？答：這要看他犯罪的動機和所產生的結果，衡量情節、依據道理來判定罪刑輕重。現在用盜竊來作比喻，如果盜竊的人是迫於生計，不是將盜竊的錢財亂用；或者被盜竊的是一個富人，盜竊數量不大，對於富人的生計並沒有影響，富人對這些錢財也不是很痛惜；又或者所盜竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當地方的錢財，那麼盜竊的罪就比較輕。萬一富人被盜竊，使奴婢僕人受到責罰，以致奴僕氣憤自殺；或是貧窮人買米買葯的錢，因為失竊而導致餓死或病死；或被盜之人被迫與竊賊發生打鬥，導致殺人害命，那麼案情就非常嚴重，不能以尋常盜竊案來對待了。】全憑個人判斷，我想問一下，如何區分偷2999和偷3001的，人間法律還有個量刑範圍，陰/間的法律全憑個人即興判斷。也不知哪一方的更好一些。還是陰/間好一些，一家獨大，說什麼就是什麼。人間的法官不敢憑喜好判斷，都要有依據。陰/間的判斷考慮到間接的危害，這點可以學習，但是間接到什麼程度呢？有個人發明了「王八蛋」，在人群中傳開了， 就有一個人想不開死了。那麼發明「王八蛋」的人要不要受牽連。還是說「王八蛋」的受責罰。亦或是發明「王八蛋」漢字的受牽連。亦或是「王八」這個動物受牽連。亦或是創造人創造生靈的造物主受牽連。有因就有果，所有的果都可以推到造物主哪裡。拿到所有的錯都是造物主的嗎？這裡陰/間只是考慮直接影響，並沒有說一連串的間接影響。所以做壞事還是找那些老實人寬容大度的人，對壞人做壞事，只會讓自己的壞事罪加一等。這是在宣揚什麼？做壞事只能欺負老實人，不能欺負那些冤讎大的人。
【問：陰曹也有外國人嗎？如果有外國人，那怎麼通曉彼此的語言呢？如果沒有外國人，那麼外國人死後歸什麼地方審判呢？答：我作陰曹判官正值庚子年，八國聯軍攻破北京之後，中外軍民死的非常多，陰曹曾看到少數的外國人到案。陰曹中也有能夠通達他們語言的，也曾經受理過一個死難的提督名叫XXX，也有忠誠保衛國家慷慨捐軀的，我親眼見到他們都直接升天界，沒有經過提審。中國陰曹地府況且不止一處，那歐美各國也可推知另外有陰曹地府才合乎情理啊！】陰曹地府是全世界性質的，外國人不念經，因此外國判官在外國的地府比較忙。外國地府是否也接收信服基督伊斯蘭教的教眾？如果接收，這明顯的和外國天堂搶生意。如果不接受，地府又有局限性。我做了壞事找神父告誡一下就可以化解之前的罪惡，何必要始終做善事呢？可以這樣理解，外國信其他教的都歸其他教管理。什麼也不信的歸地府管理。還是沒信仰的多，強行的把無信仰者歸到自己門下，歸屬惡的範疇。信，才有善惡之分。不信，也別拿這套惡理論嚇唬人。如果再拿這一套嚇唬人，我就讓信上帝，讓上帝和你們的神仙掐起來。這是好主意。有些人真習慣，自己信就信吧，還拿自己的那套理論嚇唬人，不做好事就得不到超生，下地獄，做善事才能上天國，才能有榮華富貴。我就含蓄告訴他「我信上帝，上帝會寬恕我的。」非得把你的話堵死。就這麼說。
【問：gui也有滅亡消失的時候嗎？答：有。我所見過年代最久的gui，大概遠至宋、元朝為止，至於唐代以前的gui絕對沒有見過。可能是因為年代太過久遠，早就消失滅絕了；除非成佛，否則不能夠萬古長存啊！】人有壽命，gui有期限。牲畜也會死亡，神也會貶為凡人。除了詛咒罪大惡極的人永墜地獄，誰也沒用永生。只是所處時間長短不同而已。既然沒永久一說，為何要捨去自己認為的享受而是做善事呢？俗話說，今朝有酒今朝醉，哪管他人瓦上霜。自己享受就行了，不必圖短暫的輪迴。有些負面。如果做善事不是自己所認可的事，只是達到享受的手段。一旦享受就原形畢露。那麼，此生行不行善意義不大。輪迴多少次還是會陷入痛苦之中。就算是永遠的地獄道，如果因為地域難以忍受，迫於危害而有心為善，會不會減刑呢？永入地獄的是極端的恐怖分子，這不作為懼。最可怕的是一會好一會壞的人物。就算是陰/間能洞曉一切真相，但是遇到不同人事物會有一百八十度的轉彎。沒有永遠之事，如果不是真心為善，永遠還是在輪迴中磨難。真心為善應該搶著去最危險的地方。就像地藏王菩薩。那些享受天國福利的人，只是為了福利而為善，並不誠心。
【問：陰/間是不是同樣有飲食呢？陽間人們所化的紙錢，陰/間能夠受用嗎？答：陰/間也有飲食的，他們所食用的蔬菜也有很多種。陽間人們所化的紙錢，他們也可以用來購買物品。】相當的毀傳統，陰/間也吃蔬菜？白菜還是蘿蔔？還是地府特有的蔬菜？誰來種？是否也有蔬菜的二道販？蔬菜是用來買的還是用來分發的？紙錢可以買東西？什麼東西？幹什麼用的東西？有沒有這些東西對陰/間的朋友有什麼差別。難道說陰/間也是和人間一樣的勞作買賣嗎？看樣子陰/間更幸福，還有人燒紙錢。在人間不勞而獲的哪有這麼好事。
【問：陰/間也有街道商店門市嗎？答：有的，只不過規模非常小，與人世間的小商店差不多。所販賣的東西大多是飲食雜貨之類，但沒有像人間那樣富麗堂皇的大公司和洋行。】陰/間衣服穿著跟著人間流行。就連商店也是同人間一樣。是否可以認為，陰/間也有高鐵，也有桑拿浴室。為什麼總是模仿人間，為什麼總是落後於人間，為什麼總是遷就新gui。上文說還有唐宋的老gui，他們會接受這些新事物嗎？還有一個問題，陰/間是否也有文化，也是在學習自由派保守派激進派的思想嗎？
【問：陰/間也有家庭眷屬親友嗎？答：有的，但是不一定都是陽世原來的家庭成員，因為陰/間也有婚娶和生育的事情。】這個問題-----哈哈哈。陰/間的家庭與人間的家庭不同。以什麼標準或是流程組建的家庭？難道說客死異鄉的當地找一個，死後同穴的就再續前緣？有媒人嗎？有主婚證婚嗎？竟然還能生育，後文說了生育的小孩不能轉生。小gui只能在陰/間直到消失。生小gui也是女gui的工作？是否還要有夫妻生活？陰/間是否支持多元家庭，是否支持跨國婚姻？陰/間有出軌的嗎？是否也是一夫一妻？明白人給我解答一下。如果是陰/間有地方文化特點。那還是去西方地府好一點。可以穿婚紗，有教堂，支持真愛。
【問：先生您這樣的宿世根基，完全不同於平常的人，不知道來世是不是能免除輪迴的果報呢？答：想要超出六/道/輪/回不是那樣容易的事情，即使是我，來生也不能夠免除。我曾經托同事幫我調查，據說，我的來生應該是投生在河南的南陽一帶。但是，數十年來人世間的事情已經變化了許多，也不知陰府中原來的批註有沒有更改。】六/道/輪/回並不是輕易能突破的。就算是善人如果目的不純粹，也是在輪迴中跌宕。只有那些一心為善沒有個人私利的才可能在一個輪迴里待著。不一定是天道，也許是地獄道。主要是為了實現自己的抱負。一般人如果沒有始終如一的堅定信念，便會在輪迴中轉生。就算是天上的各類神，也會進入轉生的圈中。那些神仙好像有優待，下凡體驗一圈又回去了。
【問：眾多的gui魂，長久地沉淪於幽/冥世界，為什麼不早點求得出離呢？答：人少gui多，實在不夠分配，並且，gui魂所要投生的人家，要與自己有宿世因緣，這才能前去投胎，如果這個人生前交際比較廣泛，所認識的人眾多，這樣的人投胎就比較容易了；如果是貧窮的人，老死也不離開家鄉，平常與別人又很少交往，這樣的人一旦沉淪gui道，機緣難以聚合，所以就必須長時間等待，遇到有緣的人才能去投生。】如果一個gui魂投胎一個人，那麼古代的時候人很少，頂破天一億人。現在七十億人，那得需要將近七十億的gui魂投胎。那這七十億的gui魂是哪裡來的？是不是可以認為是古代的動物都投胎做人了。那麼現在野生動物可能是比古代少，如果加上家養的牲畜不見得比古代少。總就不扯餓gui道修羅道的事了。既然是投胎，六道的總數量應該是一樣的。這裡道多一些那個道就少一些。總不會是開天闢地的時候，一下就在某個道崩出七十億甚至更多的魂魄。然後再轉生到各個道吧。
【問：佛儒道三教並立，信仰有很大的不同，冥界最尊重的是哪一教呢？答：對三教都非常尊重，但是最尊重佛教。】還有很多教，基督天主伊斯蘭薩滿還有其他教，為什麼尊佛教？因為地獄天國判官菩薩神都是佛教中的，其他教沒有。有時候互相給面子，互相承認對方的說法。誰的信眾多，那個教就有優勢。還是人多力量大。陰/間應尊重不只是三大教，所有的教都該尊重，即使是一個人的教，也要尊重。如何做到尊重的呢？這是大問題。人世間可以借鑒學習。
【問：學佛的人死後生西方極樂世界，學道的人死後生洞天福地，學儒教的人死後會生到什麼地方呢？答：也會生到天界，所修積的功德肯定不會消滅的。】儒教進天界，洞天福地也算是天界，那資本主義進不進天界，那柏拉圖康德達爾文牛頓是不是也進天道？天堂、西方極樂世界、洞天福地和天界是一個地方嗎？為什麼能把一個不信仰的人拉入自己的輪迴道。不信仰的人是一個大肥缺，各個宗教都想爭取這些人。只能是軟硬兼施。如果所有人都進入佛教的輪迴，那麼其他教的信眾只會寥寥可數。
【問：先生在平常的時候也能夠見到gui嗎？答：我在做陰/間判官的時候，不論神魂有沒有出離身體，都能夠看到gui。民國初年之後，所見到的gui就少了，民國十年（一九二一年）之後，就完全見不到了。】為什麼看到的越來越少？不是說gui多人少都排隊投胎，難道說都投胎了？
【問：幽/冥間也有年節假期嗎？答：與陽世間沒有什麼兩樣，遇到陰曆新年，以及清明、寒食、中元、中秋、冬至等節日，也要放假數天，但是沒有星期天。】陰/間過中國人的節，那些死在中國的外國人也要過中國的節，想過外國的節沒機會。星期天和聖誕節都是其他宗教的節日，中國人不信。陰/間也歧視少數外國人。
【問：活人的魂和死去的gui，他們的形狀和顏色有沒有差別？答：從來沒有留意過，當然有點差別。】你是幹這一行的，幹了四五年，竟然沒留意。
【問：做gui有什麼感受呢？答：感覺非常苦，因此它們言談中所流露的，多是悲慘、哀戚。】gui痛苦，人也痛苦，gui和人都有悲慘哀戚。這一道輪迴不是也這麼過來了，有什麼可抱怨的。人生享受做gui受苦，人生吃苦做gui享受，gui並不是最終結果，最終還是要輪迴的。需要打起十二分的精力才能一直在天道輪迴。稍有不慎說錯一句話，就可以造了口業。好人不好當。
【問：gui要去投胎的時候，陰/間的管理機構有沒有教誨，要它們轉惡向善？答：沒有，唯獨投胎做禽獸時，是不讓gui知情的，一定是幻化出人間男女或者房宇樓閣等景象，讓它們樂於入畜生身。】人生享受八十載，可以認為是幻化。當畜生能夠也能提供樓宇幻化，感覺也不錯。都是為了活在美好的感受中。既然是美好的做什麼不都一樣。
【問：gui是否也有應酬以及喜慶弔喪的禮節嗎？答：和陽世間沒有兩樣。】gui也同人間，都要隨份子，都要應酬吃飯。沒有個工作還真難應付這些。地府都幹什麼工作？工人農民士兵？
【問：陰/間主管所得到的薪金是從哪裡來的呢？是不是也有錢糧稅捐之類項目的收入呢？答：我曾經向同事們詢問過這些問題，他們都囑咐我不要問，所以不知。】這個問題在人間收的納稅人的錢。在陰/間收的是納稅gui的錢，收了納稅gui的錢，還讓gui受苦，那些沒有收紙錢的gui怎麼繳稅呢？前來路不正，難以啟齒。
後記：
看過之後，一點也不害怕，雖然我做過不少壞事。也沒覺的問答很有道理，只是把人間的情況搬到陰/間去了。
六/道/輪/回不論是真有還是假有，都是在傳到一個觀點-----行善。就像一個學校，分為尖子班和放牛班。如果在放牛班努力學習，就把你安排到尖子班，在尖子班學習氛圍濃厚，沒有調皮搗蛋影響學習，學習起來更容易一些。如果個人出現什麼問題，考試沒考好，又被安排到放牛班，讓一群壞學生在一起，以惡制惡。
人間地獄畜生道都不是很美好的輪迴，就相當於放牛班自生自滅。不斷的行善就會進入天道，天道都是好人都是善人，沒有斗心勾角，都是行善，維持社會秩序所付出的精力就少，令人嚮往。
行善是解決人世間惡的主要辦法，勾繪出不同的善惡所在的地方，描寫的越恐怖，人們越嚮往天道。恐怖與否，人云亦云。不能說其有，也不能說起沒有。還是要有嚴謹的辯證態度。將每個人所見所聞進行對比，這是辯證真偽的辦法。這裡不乏一些惡意栽贓的。如果每個人都堅信自己看到的，我們可以理解為地區不同，感受不同。陰/間的是沒法科學驗證，所以我們不相信，這也許只是暫時，說不定等到科技足夠發達，就可以打開陰/間的大門呢。有些恐怖。
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