高樹中教授講臍療——臍療的理論基礎（五）
古今中外的醫家或氣功家都認為「丹田」的部位在「臍下」，而對「臍下」兩字卻有不同的理解。一部分認為是仰卧位的「臍下」，即臍的深部，如道家氣功多以臍為丹田，現在的「臍密功」等也以臍為丹田。
即肚臍
神闕
另一部分認為是站立位的臍下，此又有分歧：或曰臍下1.5寸氣海穴為丹田，或曰臍下2寸石門穴為丹田，或曰臍下3寸關元穴為丹田。
我們認為，以臍的深部為丹田是正確的，經絡感傳現象便雄辯地證明了這一點。如有人為了探索丹田的部位，在針灸實踐中發現多次接受扎針的經絡敏感人，其經絡感傳速度快，感傳部位遠，且有針一穴能同時貫通諸經的現象。於是選擇3例經絡敏感人作觀察對象分別對氣海、石門、關元和神闕等穴，進行了反覆的針刺(深度為1寸)探測。發現針刺前3穴時，除激發循任脈的感傳線外，未發現其它感傳路線。而在針刺神闕穴時，卻可引出許多感傳路線（詳見高樹中教授講臍療——臍療的理論基礎（三））。從而提示「臍下」即神闕穴的深部，這樣，練功導氣就能通過神闕穴的感傳路線而通達全身，起著對整個機體的調節作用。
靜修
打坐
《道藏》曰：「臍為後天之舍。」古人又曰：「真陽在，人命在，真陽散，人即死，故臍為命之蒂。」此之真陽，即嬰兒出生斷臍後從母體帶來的一點先天之氣（元氣），此氣在人生後即歸入臍內，所以，練氣功者就是要意守臍部練這點先天之氣。
意守
丹田
意守臍部（丹田），可誘導大腦入靜，再則，由於臍部解剖部位的重要性，意守臍部能改善腹部血液循環，促進腹式呼吸甚至胎息的形成，以調整植物神經和內髒的活動，從而強壯身體，防治疾病。
神闕
臍療
在臍部外敷藥物或給予某些剌激（如艾灸、激光照射、按摩等），實際上也是間接地起到了意守丹田的作用。
臍療的理論基礎——氣功理論部分就為大家梳理到這裡！下期將繼續為大家介紹臍療的理論基礎——《周易》太極及中醫氣化理論部分，歡迎大家繼續關注「臍療」公眾號！
本文內容根據高樹中教授《中醫臍療大全》第三章整理，由臍療公眾號編輯，轉載請註明出處。
高樹中教授講臍療系列——歡迎翻閱
山東中醫藥大學附屬醫院
山東省中醫院
臍療團隊醫生（部分）門診時間表
姓名
職稱
門診時間
高樹中
主任醫師
周二下午
周六上午
馬玉俠
主任醫師
周三下午
周五下午
周天下午
於岩瀑
主治醫師
周一下午
周三下午
周五下午
周六上午
註：各位醫生門診地點均位於山東省中醫院東院區扁鵲樓六樓（南）針灸科，其中，高樹中教授周二下午門診為正常門診，周六上午門診為特需門診，兩次門診均需提前一周預約挂號。
圖 片： 網 絡
編 輯： 鵲 中 李文元
審 閱： 馬玉俠 於岩瀑
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