日本戰敗後下女的慘狀，沒有人比它講得更好
鈴木清順（1923年05月24日- 2017年02月13日）病逝的音訊，只在小範圍骨灰影迷圈子裡惹起了波濤。確實，假如沒有這個凶訊，大家簡直快遺忘了這位曾經打敗過黑澤明的電影巨匠。
很多年輕影迷聽說鈴木清順，是從他暮年並不算出挑的《狸御殿》。2005年章子怡也憑仗這部電影正式走向了職業生活巔峰。
2011年88歲的鈴木清順與比他年輕48歲的粉絲結婚，也發明了日本文娛界最大年齡差。一時間，國內小同伴「又哭著置信愛情了」。
鈴木清順的職業生活可分為兩個局部：日活（日本五大電影公司之一）時期的商業電影和新浪潮時期的獨立電影。他的電影作品個人作風明顯：極端艷麗乖張的顏色、規整或無章的構圖手腕、多重影像、生澀的臆想和複雜的隱喻。當然，還有不少人嘖嘖稱譽的暴力與情色。
電影《夢二》劇照
在他早期的職業生活中，打打殺殺的動作片佔領了日本電影的主流，「拍出的電影他人都看不懂」則成了日活公司對他的評價，於是他遭遇了炒魷魚。在沒工作的日子裡，鈴木清順過的優哉游哉，每天爬爬山，逗逗鳥，重回江湖後，他堅持本人的作風，「大正浪漫三部曲」創始了日本電影的新方式。
大正時期是日本二十世紀初的年號(1912-1926)，在這個時期，淺顯文學勃勃活力、分離西方的新派戲劇欣欣向榮，浪漫成為了這個時期的文藝界的標籤。《浪漫三部曲》正是以此為背景創作的電影。《流浪者之歌》在1981年拿下日本電影學院獎最佳影片、最佳導演、最佳女配和最佳美術四個重要獎項，力克從戛納載譽歸來的黑澤明的《影子武士》，拿下《電影旬報》年度十佳第一的評價。而今天引見的這部片，是鈴木清順前後兩個時期的「分水嶺之作」。
《肉體之門》Gate of Flesh
是的，正如浮想聯翩的電影名一樣，故事講述了戰爭環境中四個妓女的故事。跟國師《金陵十三釵》不同的是，《肉體之門》故事發作在二戰之後，日本打了敗仗，社會動亂，經濟解體，日自己民意志低沉的大環境。
之前聽過一個說法：戰爭打得越久，女人裙子就越短。乍一聽，是軍妓、慰安婦、紅杏出牆等污污污的畫面。但認真一揣摩，這話有道理：戰爭周期越長，包括布料在內的物資就越短缺，在舉國戰爭之際，資源優先供應軍隊，所以女人裙子越來越短也就無可厚非了。
《肉體之門》的故事，就恰當地印證了這一點。電影開頭，女主瑪雅在火炮、飛機、防空警報的嘶吼中慌亂地規避著戰亂，妓女、乞丐、小販、遊民、美國大兵塞滿了邋遢的街道，燒殺搶掠隨處可見，死無葬身家常便飯。餓壞了的瑪雅搶了一塊紅薯撒腿就跑。
不料在逃竄途中摔翻在地，眼看走投無路，向路過的紅衣妓女求助：你能幫我找份活兒幹嗎？紅衣妓女倒也沒藏著掖著，直接問賣不賣身。
短短几分鐘，故事背景交待得潔凈利落。
強健的男人在戰爭中死去，戰敗讓日本全國茫然無措，整體萎頓下來。而那個時期日本的女人，要想活命就必需出賣肉體，她們的表情飢餓而空泛。既然大家都很喪，那妓女的客源是什麼群體呢？答案是駐紮在日本的美國兵，他們橫行霸道，每個人臉上都描寫著「打敗國」的傲嬌。
為了生存下去的女人，哪裡還顧得上禮義廉恥？
說回女主瑪雅，走投無路的她只能棲息做了妓女，與其他三位小同伴住在被轟炸的只剩四壁的房間中。她們或妖媚或豐腴，但無一不有著爺們兒性格，我們依據四位妹子的穿著來稱謂她們：阿黃、阿綠、阿紅、阿紫。
綠色在鈴木清順的象徵系統中，正好是平和（PEACE）的代表
瑪雅，也就是阿綠，入行最晚，最漂亮，自然也就最搶手。剛開端接客的阿綠，自然有些抗拒，面對乾柴烈火的嫖客，十分不自由。
但迫於生存，很多時分也只能委曲求全。她本人也深諳沒有市場就沒有買賣的道理。電影中，一位搶匪打斷了他們的性買賣，雖然得到了益處，但她還是埋怨劫匪差點毀了她的飯碗。從這裡開端，民女阿綠逐步臉譜化，她的人設開端像俗世妓女靠攏。
妓女分片區，她們有一條自然輕視鏈存在：穿禮裙的看不起穿和服的，由於前者更頹喪；而啪啪啪不收錢，則是這個行業的大忌：睡覺就是做生意，身體就是本錢，誰要是不要錢白睡，我們就沒法做生意了。
說的好有道理，無力反駁。那麼問題來了，怎樣關係的人睡覺能夠不用錢？答案是正派男女關係。因而這條忌諱實則在回絕正派男女關係，換句話說：不允許妓女談戀愛。比方片中一個穿和服的妓女「美津子」，愛上一個賣彩票的有婦之夫，甘願做情婦，啪完後沒收錢就放走了男人。破了規矩被發現後，頭髮被剪得烏七八糟，被困在船上裸體暴晒。
這個規矩外表上荒謬，其真實預料之中，畸形社會土壤中必然滋生出畸形的規矩。縱觀整部電影，導演常常在主線之外的角落裡加上本人對戰敗的抱怨，有一處阿紅與嫖客的對話印象很深——嫖客埋怨阿紅嘰嘰歪歪只認錢的時分，阿紅一針見血地答覆：還不是你們不爭氣，打敗了仗。好比大年三十晚上，債主來家裡要賬，年幼的孩子對嗜賭如命的父母一句狠狠的詛咒。
某天，四姐妹寧靜的夜晚被一個日本大漢晉太郎突破，他失手殺掉一個美國兵逃命至此。四姐妹遭美國大兵踐踏已久，看到幫本人的人負傷，自然收容下來。
阿綠臉上的特寫笑容曾經證明，這兩人一定會發作些什麼，阿綠像崇敬戰爭前的有力氣有理想的男人一樣崇敬他，她面前的男人男人氣十足，成了她的肉體支柱。
身體蛻化並不代表對愛情不嚮往。晉太郎孔武有力的動作和對戰爭的坦誠，無時無刻不在吸收著阿綠，她為晉太郎療傷，眼神不願意分開。晉太郎獨有的男人氣質在這片頹敗的廢墟中感染著阿綠。
晉太郎與四姐妹暢聊打仗的日子，並推心置腹表示日本戰敗的事實，但這並非老百姓頹喪下去的理由。
被愛情沐浴的不止阿綠本人，其他三姐妹也同時愛上了晉太郎，於是我們看到了影史上最激烈的色差比對。
看過王家衛《蛻化天使》的毒友們曉得，經過顏色融情於景，表現人物內心甜膩，這種事半功倍的手法，原來是鈴木老爺子發明的。
甜膩過後，照舊面臨生存的難題。在感情開展過程中，妓女們的生意不斷都沒連續，這也預示著他們的愛情必將走向失望。
在幾輪吃醋大戰之後，阿綠究竟還是向晉太郎表白，並順理成章的上了床，雖然曉得不收錢的懲罰，但阿綠還是選擇服從內心，並制定了與晉太郎的私奔方案。
但是，阿綠還是沒有逃過朝夕相處姐們們的懲罰，加上之前三姐妹的醋意，這次的懲罰愈加嚴厲：阿綠脫光衣服被吊在房梁，任由阿紅阿紫阿黃抽打。
而此時等候阿綠的晉太郎遭人出賣，被憲兵殺害，這段還沒開端的愛情就這樣夭折了。
電影的最後，剩下的三姐妹照舊在日本街頭叫賣著，臉上瀰漫著淫蕩的笑，像是阿綠和晉太郎從沒呈現過。一個搖臂轉場，美國國旗頂風飄揚。
故事簡單得有些薄弱，但鈴木清順藉助四個妓女和一個男人描畫出了那個時期日本的紊亂。最最服的還是導演直面慘淡的勇氣，在他的鏡頭下，沒有對破敗的絲毫掩飾。反觀片名《肉體之門》，經過肉體那扇門，我們既能看到子彈過後的屍體，也能看到人皮囊下真誠的信仰，正如阿綠在片尾的旁白。
電影反戰心情不是依託在對這場戰爭給他國形成的災難，而是依託在對戰爭給日本本國傷害的考慮，都說「家醜不外揚」，可是鈴木清順恰恰把鏡頭對準了日本國民最不願意看到的中央，這種深思肉體值得點贊。今天的日本曾經很興旺了，或許，他們行進的動力很大一局部來自對當時的憤怒。
※影視劇穿幫，梁朝偉吃的冰棍明明只剩一半了，接著又變成了一整根
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