那一個村，那一座古老的宗祠
那一個村，那一座古老的宗祠
武宣縣思靈鎮的甘棠村，南與貴港東龍鎮交界，西與興賓區石牙鎮接壤，三縣通衢之交界處，濠江河的上源頭，清澈的甘棠溪也環村而過，滋潤著一方水土，養育著一方人民，這裡有美麗的田野，有古老的宗祠，還有許多古老的故事。
村名美如雪
甘棠，即棠梨樹，是落葉喬木，花白如雪，星星點點灑落枝頭,又像展翅的雲雀，不過香不濃艷,潔白如天使。而果實多汁味甜，沁人心扉。先秦時代漢族民歌流傳至今的著名詩歌總集《詩經》中，有一篇《詩經·召南·甘棠》寫道：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。」用現代文翻譯之：梨棠枝繁葉茂，不要剪去砍掉，召伯曾住樹下。梨棠枝繁葉茂，不要修剪損害，召伯曾歇樹下。梨棠枝繁葉茂，不要修剪拔掉，召伯曾停樹下。
那召伯何許人呢？召公又稱召伯，西周宗室、大臣，與周武王、周公旦同輩。周武王死後，周成王繼位，姬奭擔任太保。周成王死後，姬奭輔佐周康王，開創「四十年刑措不用」的「成康之治」，為周朝八百多年的江山奠定堅實基礎。
原來召公是位清廉的古代官員啊！前人栽樹，後人乘涼，詩歌大概說的就是這種懷念前人，而敬愛其用過的事物的心情。倘若召伯對人沒有恩德，大概一走，棠梨樹早就被砍掉了。朱熹《詩集傳》云：「召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其後人思其德，故愛其樹而不忍傷也。」《史記·燕召公世家》中記載得比較明確：「召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。」如果現在的為官者，所到之處不擾民，也都只在甘棠樹下搭棚過夜而為民眾排憂解難，老百姓當然也會賦《甘棠》詩以送之。
宗祠古如畫
甘棠村中有一座麒麟山，映襯在清澈的溪流中，山下是民房，還有一座老建築——覃氏宗祠。筆者曾寫有一詩：「一鑒靈湖碧水瀅，澤下古樟潤桃村。回見駿馬五團馳，追問盤古九洞深。甘棠山前宗祠古，朝東對面路太平。前清稱屬古濠里，今日故鄉謂思靈。」用的是思靈鎮的好幾個村名，串成一首詩，而「甘棠山前宗祠古」，就是說的這個古老宗祠了。
這座古老的宗祠始建於清咸豐年間，擴建於1927年，至今己有100年歷史。該祠堂為二層磚石結構樓房，這是兩座五間頭的大祠堂，兩廂有耳房多間，呈對稱格式，坐南朝北，建築面積700多平方米。祠堂上廳為祭祀廳，下廳為議事廳，中間有一方天井。祠堂正前方有一汪半月形的水塘，塘基有綠化樹，周邊為環形村道，正面是田野，田野前方是一座「山」字形的石山。這座祠堂，可以說是嶺南地區現存罕有年代久遠且保存完好的民間禮堂，其門樓外觀，和著名的郭松年莊園，是相同的五拱形門格式。典型的嶺南建築藝術形式,其對稱結構、上下協調、五個拱形門及青磚等建築藝術、建築材料，建築形式，有一定的科學研究價值。
大門是條石做的，門檻石上刻有銅錢形狀的花紋，兩邊用條木刻有幾個大字「人皇肇姓，齊郡開基」。人皇，說的是伏羲。齊郡，又名齊國，中國古代郡、國名。秦始皇二十六年（前221年）滅齊國，於其故地分置齊郡、琅邪郡，齊郡地域相當於今山東省北部、中部、膠東半島和東南沿海地區。覃氏家譜普遍記載，得姓於伏羲，而族群發源於齊郡。大門的條石很厚重，是怎麼立起來呢？村民相傳，是建築師傅借力施法立起來的。故事大概說的是，建築師傅要把條石立起來的當晚，花銀子買了酒肉，請了村中的二十多名青壯年吃，吃完只說，借力借力！就催這二十名大漢回去睡覺了。第二天，眾人起來看，條石已經整齊的立起來了，而這二十多人，沒有參與過任何事情，但大家都覺得很乏力。
宗祠內，有許多四方形的廊柱，柱子上均用長條木刻有對聯，其中正廳兩邊柱子上的對聯是一個嵌名聯：「甘泉流澤賴源深，合同姓以思孝奉先，修祠宇，薦馨香，毋忘祖功宗德；棠棣敷榮揚蔭遠，紹肯堂而貽謀啟後，篤恩情，謹教育，相期子孝孫賢」。而這裡供奉的覃氏先祖，有覃煖、覃志明、覃英三個大族，尤其是覃英，一門九代將軍，成為覃氏族人追溯的光榮歷史和驕傲。
這裡每年都固定在農曆八月十八日舉行祭祀活動，來自桂中南一帶十多市縣約30萬人的覃氏後裔代表前來，通過祭奠紀念先祖，將啟發激勵、鼓舞教化覃氏族人為家庭富裕和祖國強盛而奮發努力，做到忠厚傳家，積德行善，明理誠信，和睦共存，尊老愛幼，扶貧濟困，傳承文明，保家衛國。這在他們的覃氏家訓六題祖訓中，可以體現出來：「一要追遠，紀念祖根。不忘先緒，覃懷齊郡。二盡孝道，孝悌立身。生我養我，父母恩深。三當愛國，忠孝名揚。國強家富，國破家亡。四重修身，忠孝節義，嚴以律己。五善持家，富貴永全。勤勞儉樸，家聲蜚遠。六諳處世，首要恭謙。誠實守信，好友滿天。」
故事泣如歌
殘陽如血，在那些如歌的歲月中，許多的英雄故事，至今還在大地上流傳，還在群眾的口碑中代代相傳。
抗日烽火，英雄輩出。《中共武宣縣委地下鬥爭史》一書中，第50-51頁記載：1944年秋，中共特支根據黃彰的指示精神，布置本地方抗日工作。省參議員黃矩英,國民黨縣民團司令覃國光等都跟著縣參議長覃建,國民黨縣黨部書記覃允應一起集中到通挽鄉躲避。剛好韋慶禮到古佐村找中學教師覃炳揚商量抗日,搞好覃炳揚請黃矩英、覃國光、覃建、覃允應幾個吃飯,邀請韋慶禮參加。韋慶禮借酒意說「政府當局，按兵不動，如能拔我一批槍和子彈，我可以發動民眾起來抗日，保衛家鄉，維持治安」，覃建等詞窮，覃國光當即表示：「縣府一定有槍可拔。」席散，韋慶心中有底，回來和特支同志商量，決定由覃秉壽以宗祠的關係找覃建進一步的商量落實，成立抗日機構和組織抗日隊伍。於是，覃秉壽利用中秋前的甘棠宗祠秋祭時機，國共兩黨結成抗日戰線，與同來的貴港宗親，在甘棠宗祠成立武來貴三縣抗日聯防處，開展抗日鬥爭。
鄰近石牙鎮的覃和金，每年都到宗祠祭祖，他根據老人口述，說有這樣的故事：1944年9月26日，是甘棠覃族農曆八月十七日拜祖,覃秉壽、甘德頌聽說覃允懷、覃啟拔在甘棠村，當晚幾個趕到，當時日寇臨境，時局非常緊張，立即分頭組織，由覃啟拔通知石牙街他妹夫鍾遠才為首，黃志超、余太皇組織群眾及愛國人士聯防自衛隊200多人，在通挽祿貴村背要隘襲擊從來賓石牙竄來的日軍。
在1944年冬武宣全境淪陷到1945年春，全縣性規模的、相對規模的抗日鬥爭中,武宣全縣犧牲6名自衛隊員,其中就有武來貴聯防隊的覃允忠（通挽古佐村人）、覃登宰（通挽安村人）光榮犧牲，如今他們的英名，刻在通挽鎮安村山腳下的抗日戰爭紀念碑上。
英雄避難，照顧周到。1947年，中秋起義暫時受挫折，甘德頌等革命同志曾一度避風到甘棠一個多月，由覃號德、覃化德負責生活、人身安全，後來甘德頌返回武宣繼續堅持地下鬥爭，白區地下工作，爭取把地方上有影響的人物拉到革命這邊。1947年冬的一天，甘德頌主持，在甘棠召開30多名青年代表會，三十多名積極分子面向黨旗表示，永遠跟黨鬧革命，永不變心。三十多名共產黨員分別向自己宗族的國民黨族人爭取，揭開了武宣解放戰爭的新一頁。
統戰工作，彪炳史冊。中共南寧地委黨史辦公室編的《桂中南地區黨史資料文獻選輯(1947.5-1950.1) 》第三部分統戰工作記載:覃允懷武宣東挽鄉古佐村人，曾任國民黨反動政府縣長以上官職。1949年初，由於全國形勢對我有利，廖聯原解放桐嶺、東挽、祿新，覃允懷怕被清算，曾與韋敬禮同志搭線，未有著落。在統戰工作的感召下，11月初，覃允懷託人向韋慶禮、韋昌鐵致意，要求參加革命，並表示願意發表「起義文告」。並動員他所能控制的覃氏宗族武器及其他上層人物的武裝參加革命。11月13日，覃允懷通過韋慶禮、韋昌鐵向楊烈遞交了「起義文告」。15日，楊烈率領第八支隊主力第23團到武宣縣祿新鄉甘丈村（即現在的思靈鎮甘棠村，思靈鄉原屬於祿新鄉，80年代分出，2017年撤鄉改鎮）與覃允懷面議改編事宜。21日，楊烈收編了覃允懷活動來的200多人槍，編為粵桂邊縱隊第八支隊直屬營。任命覃允懷為第八支隊統戰參謀。1950年1月，武宣北河一帶匪首帶1000多人鬧事，受到中國人民解放軍的剿滅，而南河片正是因為覃允懷通過宗祠的紐帶關係和爭取，武宣南河4個鄉鎮的許多反動勢力棄暗投明，解放初相對平靜，沒有大的土匪暴亂事件發生。
斯人已去，故事如歌。甘棠溪靜靜的流淌著，如雪的棠梨花，也已經漸漸的老去，甘棠村這一個純碎一個姓氏的村莊，古老宗祠的大門上除了木刻的「人皇肇姓，齊郡開基」靜靜的見證歷史的流逝之外，每一年村民用紅紙書寫的「離光世系，忠讜家聲」這一副對聯，也彷彿訴說著，家國的共息共存。而忠誠正直這樣淳樸的本分，才是書寫歷史傳奇的一個閃光點，仿如烈士碑上，那些為民族和人民獻出生命的名字，燦如星辰之光芒，泣如歌。
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