重讀孫文：即便有些污漬，他仍是中華民族的一面旗幟
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他的成功，這些似乎是必備的長處。
在領導推翻滿清王朝的日子裡，領袖人物孫文常常被冠以"大炮"的名字。在廣東話里，大炮是"不切實際之人"的意思，暗諷孫文善於誇大其詞，說話不靠譜。現在人們說"大炮"，似乎少了一些不切實際的意思，多了一些火力兇猛的意思。
那時候，他還不叫孫中山，而他的孫文的"文"，在清政府的官方文件里，都會加上三點水部首，貶稱其為孫汶。"汶汶"一詞，出自《史記·屈原列傳》："安能以身之察察，受物之汶汶者乎？"汶汶的意思，就是昏暗不明，或說蒙垢灰塵。
連他的名字都要做此等文章，可見朝廷對他的蔑視和痛恨。
蔑視，是因為他是從微不足道的身份起步的。痛恨，是因為他後來成為朝廷的心腹之患。因此，朝廷對孫文是竭盡打擊之能事。於是，孫文在艱難困苦和蔑視中度過了很多年。說他惶惶不可終日也不為過。
但是，他是一個有著堅定的信仰和堅韌不拔毅力的人，再大的坎，在他看來似乎都是一邁腳就可以過去的。而且，不管是再窮困潦倒還是損兵折將，他都是一如既往，而且，總是在同志們面前和募捐對象面前，信心滿滿，似乎清廷馬上就能推翻，民國國旗馬上就能飄揚起來。事實上，在革命勝利遙遙無期的時候，他就和同志們一起設計了青天白日旗，並且告訴同仁，這面旗幟，就是推翻滿清後的國旗。
那時候，幾乎所有的人都把這看作是空中樓閣般的幻想，但是，孫文卻堅信不疑。
因為常常被看做是言過其實，按今天的語言來說，就是忽悠。所以，"大炮"這個稱呼也就牢牢地戴在他的身上了。
實現自己的目標，孫文靠的是堅定的信念。
而他遇到了太多的困難。
堅持革命：屢敗屢戰，屢敗屢戰
他曾經遭受過許多次起義的失敗。在很多試圖改朝換代的人把希望寄托在朝廷接受改革主張的時候，孫文選擇了不同的道路，就是武裝起義。但是，開始無異於以卵擊石。
作為一介書生，他首次策劃廣州起義就是一次徹底的失敗。在他的失敗履歷上，還要記上1907年初的潮州起義，起義定在正月初七。不巧，這一天風雨大作，氣候惡劣，不利於軍事行動，聯絡的會黨行動不一致，起義被迫停止。
孫文還是鍥而不捨。哪怕只有幾個人聽，他也講，哪怕只能募到幾塊錢，他也高興。他的精神得到了回報。在他的鼓動下，粵籍華僑率先行動，為孫中山的革命事業籌款助餉，有些富商甚至傾家蕩產也終無怨言，鄧陰南便是其中之一，鄧陰南生於廣東開平縣農村，1871年隨親人赴檀香山謀生，經過多年的苦心經營，在檀香山先後興辦農場、蔗園和糖廠，成為當地的富商，後經好友孫眉介紹，與孫中山相識，並折服於他的革命主張和膽識，從此緊密相隨，在孫中山組織的多次起義中，鄧陰南曾數度變賣家產，充作起義的經費，為興中會和同盟會的建設費盡了心力，並直接參与了兩次廣州起義，據統計在孫中山直接領導的十次武裝起義中，耗資共約62萬元，其中八成來自海外華僑的捐款。
還有孫文的哥哥孫眉，原本在美國經營農場等實業，已經頗為富有，結果為了給弟弟捐款支持革命而破產。
當然，還有張靜江這樣的擁躉。
張靜江曾經和孫文有一面之緣，受到孫文的影響，也決心為革命做貢獻，他給了孫文一張名片，約定說，孫先生需要多少錢，就給我發"ABCDE"五個英文字母中任何一個字母的電文。這些字母分別代表1、2、3、4、5萬法郎，不必說出原因，他也會如數匯去。
很多人根本不相信他的話能夠兌現，但是，孫文讓胡漢民按地址向巴黎發了一個只有"C"字母的電報，不到20天，一紙三萬法郎的匯票，從巴黎匯到東京的同盟會總部。
孫文也遇到過生命危險，有一段著名的倫敦蒙難的故事，就是講他如何在英國誤入清廷的駐英使館而險些被遣返回國的，最後是僥倖脫險。
當然，孫文遇到最大的困難是同志們的不信任。其實很正常，一個履履失敗的領導者怎麼能夠得到信任！
曾經有人這樣評論他們眼中的孫文：
孫逸仙看來是一個輕率的莽漢，他會為建立"個人"的聲望而不惜冒生命的危險。他提出的都是易招物議的事情，他認為自己沒有幹不了的事情，他認為自己沒有幹不了的——事事一帆風順——"大炮"！
沒有了同伴們無條件的支持，孫文感到了推動革命發展的困難。
總之，困難和危險總是頑強地跟隨著孫文，而他的主要對策，就是堅持。
「大炮」精神：敢為別人不敢為之事
除了堅持，就是他的"大炮"精神，敢於做別人不敢做的事情，敢於"忽悠"，敢於闖。我很奇怪，為什麼孫文一直給我的是一個文質彬彬的印象，也許是因為畫像，也許是因為若干宣傳的美化。掌握了一些資料後才知道，這是假象，在孫文身上，有著許多的闖勁，或者說，有不少的匪氣。而這正是他成功的條件。
很多事情，現在看起來是頗受詬病的，也是常人不敢做的，但是孫文做了，不知道歷史將這樣評說這些事情。
為了解決資金和武器問題，他是求助了當時的敵國日本的。
孫文參加與日本駐香港領事中川恆次郎的會晤，請求援助步槍兩萬五千支，手槍一千支，以"顛覆現政府"。
當時日本正在與清政府作戰，但日本政府並不相信孫文的力量。中川認為，他太年輕，"毫無經歷"，難成大事，因此拒絕了他的請求。
孫文沒有獲得日本人的支持，但起義照樣進行。
這是後來者的看法。但從孫文和臨時政府立場看，如果得不到有效經濟支持，軍隊就會嘩變，政府岌岌可危，政權就會拱手相讓給袁世凱，革命就只能繼續在路上。而在孫文等人看來，滿洲並不是中國本部。中國本部，就是長城以里，山海關以南。這是那個時候的普遍看法，也是臨時大總統願意將滿洲"租借"給日本的一個歷史原因。
有點像飲鴆止渴。
還有像飲鴆止渴的事情，是解決革命黨人的忠誠問題。
孫文所提倡的准極權體制，那就是黨內要無條件擁護黨魁(就是孫自己了)，黨中所有的高級幹部不由選舉產生，而是由黨魁直接指派；黨員也分成三個級別，即"首義黨員、協助黨員和普通黨員"；所有的黨員必須立下誓約，並加蓋指模(即按手印)，聲明"犧牲自己，服從孫先生，再舉革命"，並立誓如下："一、實行宗旨；二、服從命令；三、盡忠職務；四、嚴守秘密；五、誓同生死"。誓約的最後還加了一句，"如有貳心，甘受極刑"(這就有點過分了，搞得跟黑幫入會一樣)。
對於這個誓約和儀式，很多老同志都表示不理解也不贊成，但孫認為革命失敗就是因為缺乏紀律導致，因而對此毫不相讓，絕不妥協。
孫文說，"第一、革命必須有唯一(崇高偉大)之領袖，然後才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強有力之團體人格；第二、革命黨不能群龍無首，或互爭雄長，必須在唯一領袖之下絕對服從；第三、我是推翻專制，建立共和的首倡而實行者。如離開我而講共和，講民主，則是南轅而北其轍。忠心革命同志不應作"服從個人"看法，一有此想，便是錯誤。我為貫徹革命目的，必須要求同志服從我；第四、再舉革命，非我不行。同志要再舉革命，非服從我不行，這絕無退讓之餘地"。
至於按手印一事，孫中山同樣認為是天經地義，不容有絲毫的更改。據當時在一旁觀禮的革命老同志居正回憶說："總理意志強毅，態度堅決，南山可移，此案不動"。事實上，即便是孫中山自己，也要宣誓立約，以示莊重。
到了現在，孫文的個人獨裁還是受到很多研究者的批判。
聯想到2014年2月，"台獨"成員在眾目睽睽下登上台南市中心湯德章紀念公園孫中山銅像基座，在孫中山銅像頸部纏繞一條組大繩索，一干人在底下呼喊蠻拉，沒幾分鐘，全球華人尊為"中國革命偉大先行者"的孫中山立像就砰一聲趴倒在地，令人怵目驚心。在這過程，台南警方全程目擊，卻未及時阻止。
這和本文關係不大，算是一個枝蔓。
其實，一尊塑像是站在那裡或者被拉倒，並不那麼重要。重要的是，這個人在中國近現代歷史上有非常重要的地位。就連要拉倒他的塑像本身，也說明了反對他的人也會時刻關注到他的存在。
實際上，直到今天，他仍是中華民族的一面旗幟，無論這面旗幟上是否還有我們不接受的污漬，即便有些污漬，也不影響旗幟的飄揚。
回到常識，讓思想落地！
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