《笑傲江湖》：笑江湖與傲江湖

最新 03-01

原題：笑江湖與傲江湖

作者：往往

聲明：作者個人意見，不代表本公號立場

《笑傲江湖》也讀過不少遍，對小說的主角令狐沖，尤其有著認同的感受。

我覺得，金庸在這部小說中，試圖強調的有兩個內容：一是「笑江湖」；二是「傲江湖」。

江湖是一個人性的舞台，各種各樣的人性，都可以見到：金盆洗手也罷，熱衷名利也罷，在這個舞台上，你方唱罷我登場。三五步走遍天下；七八人百萬雄兵。金庸對「江湖」的「笑」。有歡喜，也有苦笑。這「江湖」，不僅是小說中的虛構，同樣也折射著世世代代的人們所生活著社會現實。高尚的與猥瑣的、激昂的與平淡的、光明的與陰暗的、熱鬧的與冷漠的，種種人性交織在一起，就是所謂的「江湖」。

「江湖」確實值得我們去「笑」，不管是善意的還是惡意的，我們既是其中的演員，又是基本的看客。在看與被看之間，我們似乎沒有太多的權利可以自由支配或自由選擇。但是，在這個江湖上，我們笑一笑，總是可以的。或許可以說，這笑，是我們在人性剝離之後的屬於我們的最後一道屏障。所以，笑江湖，是天經地義的事情。

至於「傲江湖」，不管是在小說中，還是在現實中，都存在著相當的難度。不是隨隨便便的什麼人都能夠「傲江湖」，你想這樣做，你必須首先擁有一定的資本。沒有資本，你的「傲」就沒有主心骨。令狐沖之所以能夠「傲江湖」，是因為得益於獨孤九劍，沒有這個東西來撐腰，恐怕令狐沖也傲不起來。事實上，岳不群、林平之等人追求的「辟邪劍譜」，以及東方部敗追求的「葵花寶典」，說到底，其意義也正在於通過這些武功的修鍊，能夠給他們帶來「傲江湖」的資本。當然，退一步來講，小說中的某些人追求「五嶽並派」，其實也是試圖通過一定的權力階梯，實現其「傲江湖」的願望。在這個意義上，如果說，「笑江湖」還帶有看客和旁觀者的味道，那麼，「傲江湖」則是「人在江湖、身不由己」的某種誘惑和追求。傲歸傲，在人性的層面上，它跟「笑」有著同樣的社會價值，或者說簡直就是殊途同歸。

金庸把「笑傲江湖」的結尾，歸結到中國的隱逸文化，這也是小說值得研究的一個重要話題。為什麼要隱逸江湖？小說裡面，交代得似乎不很仔細。從結構上講，這是出於首尾照應的需要。因為小說開頭寫的就是金盆洗手，而在小說中反覆講到盈盈在洛陽附近隱居。事實上，我們也完全可以猜測，「盈盈」就是「隱隱」的諧音。這在金庸的其他小說中，也有類似的思想流露。我想，小說之所以打動讀者，除了驚險的打鬥場面之外，跟金庸的這種隱逸文化和隱逸思想，也有很大的關係。

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黑江湖·金庸

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