正月十四各地習俗。有沒有你家的習俗呢？

正月十四即農曆正月第十四天，作為漢族傳統農曆節日之一，這一天的漢族民俗活動有拜臨水娘娘，喝亮眼湯，試花燈，食糟羹等。到了這一天，年基本已經過去了，之後便是正月十五元宵節，元宵節過後，年就宣告結束了。

漢族民間將正月十四這一天稱為「臨水娘娘」（又稱「順天聖母」）的誕辰。傳說臨水娘娘姓陳，是唐朝大曆年間的人，後來成為了拯救難產婦女的神仙。於是漢族民間立祠奉祀，稱為「臨水娘娘」、「順天聖母」。其實，是婦女們在沒有地位、科學不發達的時代為自己塑造的一位保護神，也是她們畏懼難產而鼓舞自己的一種方式。

甘肅天水一帶，稱伏羲為人宗爺，以正月十四為人宗爺誕辰日，這天要舉行祭祀活動。前一天晚上就開始準備祭品，祭品有宰殺好的整豬、整羊以及水果和其他食品。院內古柏樹上，貼滿了小小的紅紙人。子時一到，開始讀祭文，回顧祖宗的功德，述說現今的美好生活。之後進行朝拜，給人宗爺唱戲，耍社火，祈願保佑歲歲平安，人壽年豐。祭祀後，供品要分給朝拜者，意為祖先賜給了食物。

新昌有正月十四喝亮眼湯的習俗。漢族民間有個說法，這十四夜亮眼湯一喝，就說明春節也過得差不多了，大家得開始振作精神開始新一年的工作。那麼，這傳說中的「亮眼湯」到底是咋樣的？

亮眼湯不少人會做，但這亮眼湯到底藏著怎樣的歷史呢？一般來說，春節到正月十五是最後的高潮，不過在宋朝，從正月十三一直到正月十七為止，這個階段都叫元宵節，正月十四夜也是在元宵節里的，那天就要喝亮眼湯。「除此之外，正月十四夜，平常人家還會在自家的各個角落裡撒上烏梓，因為據漢族民間傳說，角落裡倒一些烏梓，可讓老鼠眼睛瞎掉，貓的眼睛更亮，把老鼠都吃完，這樣就可以保護糧食不讓老鼠吃掉。」烏梓其實是山上的一種野果，由於烏梓用新昌話講就像「眼珠子」，意思就像多雙眼睛盯著自家的糧倉不被老鼠侵害。

說來說去，這十四夜是跟「亮眼」的確有蠻大關係的，喝上一碗亮眼湯，然後用雪亮的眼睛去欣賞元宵燈會，以美好的心情來迎接新的一年。

為了準備正月十五的元宵節，漢族民間和朝廷都會在這天搭建燈棚，懸燈結綵，並做一些遊藝節目的預習活動，成為「試燈」 以便迎接一年一度的元宵佳節。至於市面上賣燈籠的小販，早就準備了各式各樣的花燈，準備販賣，成為「燈市」。

台州的元宵節還有一個特別的傳統，就是元宵節一般要放在正月十四過，這裡也有一個典故，相傳臨海歷史上有位知縣，他的母親是信佛的，正月十五要吃齋，但年羹本身是帶葷的，於是這位知縣就把元宵節的時間改到了正月十四，以避開齋戒日，因為元宵節提前了一天，相反的，中秋節就推後了一天，所以台州地區最傳統的方式就是正月十四過元宵，八月十六過中秋。這與浙江其他地區都很不一樣。

元宵節是漢族四大傳統節日之一，因正月為元月，而十五日是一年中第一個月圓之夜，故又稱「上元節」。我國各地的上元節活動大同小異，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃湯圓，成為世代相沿的習俗，節日名稱也演化為「元宵節」。在台州，元宵節為正月十四，其節日氣氛也有著與眾不同的特徵和內涵，台州元宵夜吃糟羹更是在全國獨一無二。

從正月十四這天下午起，從剛剛學步的娃娃到十二三歲的兒童，手裡都捏著一根線，拉著毛兔燈，牽著大人的手，滿街地跑，蠟燭點在兔肚子上，把白兔照得通體透亮。此時家家戶戶的每一間屋子裡都點起蠟燭，俗稱「間間迎」，以此表示迎接財神。

同時，這天晚上，家家戶戶點「長夜燈」，從傍晚一直亮到第二天早上。臨海、天台、三門交界一帶還有這麼一個風俗：這天晚上，家長不允許孩子睡在朋友親戚家，即使在很遠的地方，也要趕回到家裡，而且早早地入睡，睡覺前把家裡所有的鞋都要放在床前。

據說，這一天財神下凡，到各家視察，並按每家人口多少來分配當年的糧食。其標準就是，看這一家床前放的鞋子多少而定。

當地傳說，財神原是凡間財主張百萬，他非常有愛心，在生時把平生所賺的錢全都周濟給四方窮苦百姓，深得當地貧苦百姓的愛戴，其誠感動了上天，決定讓張百萬上天掌握天下財富。

就在張百萬升天的這一個晚上，周邊老百姓做了一個相同的夢，夢見張百萬對大家說：「我要離開大家了，明天晚上再到你家，你們務必要把家中的鞋子放在床前，我會按你家鞋子的多少分糧食給你家。」說畢羽化成仙，翩翩而去。

第二天，老百姓才知道張百萬不知去向，想到頭一天的夢，才知道他被上天度化當了財神，不禁悲盡喜來。當晚，人們把家中的鞋子都放在床前，早早地入睡，為了讓張百萬能看清家中的境況，不約而同地點起油燈。

從此，正月十四點「長夜燈」、床前擺放鞋子成了當地「迎財神」的一種習俗。

是不是有好多你不知道的習俗呢？說實在的，小編也有好多都不知道的呢？

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