眼前一亮！大道不在別處，就在……

最新 03-01

大概世界上過得最快的時間

就是從假期第一天到假期最後一天吧

而更要命的不是已經結束的假期

而是沉浸在假期中的「假期綜合症」

不知您是如何VS假期綜合症的呢？

假後的第一個周末，

又是怎樣度過的呢？

別忘了今天的「天心365」

還有一周書法描紅：

仁者無敵

和一周音樂哦~

拜年

賀歲發財發福中國年

中國娃娃

00:00/02:44

印竹說

最近常聽到這樣一句話：「父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途。」於是深深感嘆我們的來處與歸途……

印安說

現在人們所說的「來處與歸途」，其實是哲學的一個永恆的命題：「我是誰，我從哪裡來，又到哪裡去。」諸家當中，佛家的回答最為深刻：「無所從來，亦無所去，是名如來。」生命從父母來，是偶然；生命復歸於虛空，是必然。

如是我說

微言語錄

不要沉迷於語言文字，更不能逞口舌之快，大道不在別處，只在目前，只在每一個當下。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》又是由我先來說啦！我說：「最近常聽到這樣一句話：『父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途。』於是深深感嘆我們的來處與歸途……」印安老師接著說：「現在人們所說的『來處與歸途』，其實是哲學的一個永恆的命題：『我是誰，我從哪裡來，又到哪裡去。』諸家當中，佛家的回答最為深刻：『無所從來，亦無所去，是名如來。』生命從父母來，是偶然；生命復歸於虛空，是必然。」

這讓我想起一則禪門公案：香嚴智閑禪師曾在百丈禪師處，後來到溈山禪師這裡。有一天，溈山禪師問他：「我聽說你在百丈先師處，問一答十，問十答百。此是你的聰明靈利，並不能代表你真正的智慧，更不能解決生死根本。現在我問你一個問題：父母未生時，本來面目是什麼？你給我回答一下。」

香嚴智閑禪師被溈山禪師這一問，茫然無對。

於是他回到寮房，把平日里所看過的經書全部搬出來，從頭到尾，一一查找，希望從中找到一個合適的答案，可是翻了幾天也一無所獲。在三藏十二部中沒有一處回答過「父母未生時，本來面目是什麼？」於是，香嚴禪師感嘆道：「畫餅終不可充饑。」

他便屢次去方丈室，乞求溈山禪師為他說破，但是，都是遭到了溈山禪師的拒絕。溈山禪師說：「我若說，是我的，跟你有什麼關係？」

香嚴禪師非常失落的把平時所學的所有文字付之一炬，而且憤憤地說：「此生再不學佛法，且作個長行粥飯僧，免得勞逸心神。」

香嚴智閑禪師辭別了溈山，開始做一個游僧。

後來，他來到了南陽慧忠禪師的地方，留了下來。有一天，他在地里鋤草，隨意的把一塊瓦塊抓起來拋出去，恰好瓦塊擊打在竹子上，發出清脆的響聲，他忽然大悟！於是急忙朝著溈山處遙拜，並感嘆道：「和尚慈悲，恩逾父母。如果當時為我說破，何有我今日之悟？」

就因這一悟，智閑禪師從此成為一代大禪師，駐錫鄧州香嚴，教化一方，廣納弟子。

這則公案，記得在十幾年前，乾老師就讓我參過，當時我也是一臉茫然，但因此我對中國的祖師禪有了深入了解的機緣。祖師禪都是要我們離心意識去參，不要沉迷於語言文字，更不能逞口舌之快，大道不在別處，只在目前，只在每一個當下。若能在日用中，念念迴光返照，即可與道相應。

如果從這個意義看，孝敬父母也不是停留一些我們該如何如何去做的概念，孝敬父母不在別處，只在每一個當下。如果我們知道了父母未生前的本來面目，我們便知道了父母對我們生命的意義。

現在，我也想把這則禪門公案拋給大家：父母未生前，你的本來面目是什麼？你知道嗎？試道一句來！

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《朱子家訓》

為人不要刻薄，做人要有倫常。兄弟叔侄之間，互幫互助，分多潤寡；長輩晚輩之間，要有規矩，莊重嚴正。聽雷磊老師經典誦讀《朱子家訓》教你為人處事～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續《朱子家訓》的學習。請大家翻開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：

刻薄成家，理無久享；

倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；

長幼內外，宜法肅辭嚴。

刻薄成家，理無久享；

倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；

長幼內外，宜法肅辭嚴。

刻薄成家，理無久享；

倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；

長幼內外，宜法肅辭嚴。

今天的《朱子家訓》說的是對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規矩，長輩對晚輩言辭應莊重。

刻薄成家，理無久享。如果一個人總是看別人不好的一面，總是喜歡挖苦、挑剔、指責、看不起人，這就是刻薄。對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。這句話從事上講，是告訴我們因果報應之理，所謂天道好還。

《尚書》說，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。人能夠常常行善，天必降福；人如果刻薄而不善，天必定降下災殃。刻薄的人是不念恩、不念舊，受人恩惠沒想到要去報答，而且一心只圖私利，那麼即使是驟發，他也不可能久享，必定有驟虧之一日。反過來，受人恩惠常常念著報恩，天也必報他以後福。如果是常念著舊友，念舊，友誼也必定恆常。

唐朝時代，在武則天當政的時期，當時很多人反對她，於是她就用酷吏去鎮壓反對她的人。其中有兩個最兇狠殘酷的官吏，一個叫周興，一個叫來俊臣，周興在前，來俊臣在後。他們是仗著武則天的威勢，常常是為所欲為，看見人，不高興了，馬上就利用誣陷、控告和慘無人道的刑罰來整治人。當時被他們這兩個酷吏殺害的正直的文武百官和平民百姓很多。

結果有一天周興也被人密告謀反，因為他常常用這種方法來整人，人家也整他。這個密信送到武則天手裡，武則天大怒，就責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心裡就犯嘀咕了，這周興是個狡猾奸詐之徒，要憑一封告密信，恐怕無法讓他說實話，怎麼辦？要是查不出來，女皇怪罪下來，那來俊臣也擔待不起。所以他苦苦思索了半天，想了一條妙計。

他準備了一桌豐盛的酒席，就請周興到他家裡吃飯，一邊喝酒一邊聊。酒過三巡之後，來俊臣就裝模作樣，嘆口氣說，兄弟我平日辦案，常常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？周興這時喝酒喝得很得意，就說這很好辦，你就找一個大瓮，就是這種像罈子似的大罈子，你這四周用火把它烤熱，烤得很熱很熱，然後把犯人趕進去這個瓮裡頭，你想想，這個犯人能不招供嗎？

這個來俊臣聽了之後，點頭稱是。馬上就命人抬來一口大瓮，就按著周興的方法，給這個瓮底下點火，燒得通紅，然後就回頭跟周興講，說現在有人密告你謀反，上頭命我來查辦，對不起，現在就按您的方法，請你老兄鑽進瓮裡頭。這周興一聽，嚇得面如土色，馬上跪下來，連連磕頭說，我有罪，我招供。你看，這是以其人之道還治其人之身，你過去曾經用這種殘酷的手法來逼害人，就會有人用同樣的方法整治你。這就是成語「請君入甕」的來歷。

來俊臣的下場比周興更慘，來俊臣那是有過之而無不及，他的殘酷比周興更厲害，結果好景也不長，後來也被人整下去了。來俊臣的下場當然就是斬首，當時斬首那天，首都洛陽城中所有的老百姓傾城而出，都來看來俊臣怎麼死法，大家都拍手稱快，大快人心。所以刻薄不可長久。

倫常乖舛，立見消亡。這是教導我們不能違背倫常，倫就是人與人之間的關係。古人講究五倫的關係，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，這五倫關係可以說是概括了人與人之間全部的關係。而且這五種關係是人生來必須要面對的。人一出生，五種關係隨著成長自然全部建立了。這五倫關係它是自古至今存在著，所以稱為倫常，常是長久，古人有這五種關係，現在人還是這五種關係。「乖舛」就是違背的意思。違背五種人際關係，馬上就會消亡。

「分多潤寡」，扶危濟困，是傳統美德。老子講：「天之道，損有餘而補不足。」意思是君子裁取多餘的去增益不足的，是符合天道的。一個家庭裡面，有些人條件好些，有些人條件差些，以前，大家庭聚族而居，經濟狀況差異非常明顯。現在這個問題同樣存在，有些弟兄姐妹多的家庭，做父母的總會多關心條件差的子女，有的子女說什麼爹媽老偏心，顧這個不顧那個。兄妹叔侄之間要相互關心、相互幫助，本來是天經地義的，何況是手足呢？

從古至今，弟兄姐妹為財產發生爭執，甚至反目成仇的情況屢見不鮮。《弟子規》里說得好：「兄弟睦，孝在中。」人生在世，有什麼比親情更可貴的呢？為了財物傷害親情，實在不值得。

長幼內外，宜法肅辭嚴。一個家庭要有嚴正的規矩，晚輩要敬重長輩，長輩要慈愛晚輩，平輩間互相尊重，這就是家庭禮法整肅的表現。無論長幼，都要恪守家規、法紀，正所謂：「治家嚴，家乃和。」

「辭」這裡當語言講，「辭嚴」指大家不亂說、不吵鬧、不嬉皮笑臉、不巧言令色。「法肅辭嚴」從表面看只是家庭中的一些禮儀規矩，其實，它的背後是「父慈子孝，兄友弟恭，夫敬婦愛，尊老愛幼」的體現。孩子放學回家，見到長輩問好，吃飯的時候將上席留給長輩，對長輩說話和顏悅色，聲音不大但清晰，不撒謊，這些都是敬重家人的體現。

有些人認為，「法肅辭嚴」，家中成員就沒有親切感了，這種看法是不對的。有了適宜的規矩禮法，才能更好地維繫親情。一個人在家裡守規矩，在社會上也會守規矩，在家裡都無法無天，在社會上自然好不到哪裡去。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

刻薄成家，理無久享；

倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；

長幼內外，宜法肅辭嚴。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《送元二使安西》

《陽關三疊》的名曲千古流傳。它是怎麼產生的？背後又有怎樣的動人故事？聽雷磊老師詩歌賞讀《送元二使安西》為你講述～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

春天是美好的季節，但離別多少讓人感傷，更何況是春雨中送別友人。今天我們要賞讀的是唐代詩人王維的《送元二使安西》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

清晨剛下陣雨，渭城塵土濕潤，空氣清新。柳色新綠，映襯得客舍更加青翠。

朋友啊，再干一杯送別的酒吧，要知道西出陽關之後，就再也難見老朋友了。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

這首詩是王維送朋友去西北邊疆時作的詩。後有樂人譜曲，名為「陽關三疊」，又名「渭城曲」。大約作於安史之亂前。

安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城就是秦朝都城咸陽，漢朝時改名為渭城，在長安西北，渭水北岸。浥，是濕的意思。客舍，是旅店。陽關，在現在甘肅省敦煌縣西南，是古代通往西域的要道。

柳樹在中國古代詩歌中多與送別相關。漢代以來,常以折柳相贈來寄託依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。由於「柳」與「留」諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐。

此詩前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。清晨朝雨，洗凈塵埃，青青的客舍，翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富於希望的情調。「輕塵」、「青青」、「新」等詞語，聲韻輕柔明快，加強了這種感受。

詩歌要給人想像，所以如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯，殷勤話別，以及啟程時如何依依不捨，登程後如何矚目遙望等等，一概捨去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再幹了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。不管怎麼依依不捨，朋友上路的時刻終於不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。

主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。這臨行之際「勸君更盡一杯酒」，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裡面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷情祝願。三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。

這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合於絕大多數離筵別席演唱，後來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

渭城朝雨，情真意濃。最後讓我們再誦讀一遍，感受勸君更盡一杯酒的深情：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

一周音樂

《拜年》

詞：葉純之

曲：蘇翁

唱：中國娃娃

親愛的朋友們

你們好

在這新的一年裡

恭祝大家身體健康

萬事如意多多發財

恭喜你呀恭喜你發呀發大財

正月初一頭一天

家家戶戶過新年

大街小巷懸燈彩

炮竹響連天

七個隆咚鏘咚鏘

炮竹響連天

小妹過年真高興

換上新鞋穿新衣

從頭到腳打扮好

上街去拜年

七個隆咚鏘咚鏘

上街去拜年

講師簡介

付健（印竹）

萃辰天心國學傳播集團總裁，中國國學院執行院長，成人教育專家，國內多所大學客座教授。自2007年創辦萃辰天心書院，先後在書院開講《金剛經》《心經》《史記》《道德經》等經典課程，並倡導開設中國式禮拜——半日禪修，研發首創「明心見性香茶花」系列課程，並在CCTV接受著名主持人陸一鳴採訪，暢談國學，著有自身感悟散文集《跟隨》一書。

國學不僅是知識更是能量，相信國學的力量！

——付健

陳伯安（印安）

文化學者，詩詞聯賦作家。曾任武漢市洪山區教育局局長、江漢大學武昌分校副校長、武漢工貿職業學院黨委書記兼常務副院長等職，現為萃辰天心書院院長。已出版《思維的技巧》《伯安百說》《讀書趣話》《聯語哲思》《新武漢三字經》《橫山聯唱》《南山窖雪》等文學專著，參與主編《古今絕句鑒賞辭典》（任副主編）。任萃辰天心書院院長以來，在書院親授國學經典多部，言傳身教，影響廣泛。