劍芒看荷蘭：向荷蘭看齊——上帝特別關照的國度？

看荷蘭

上帝特別關照的國度

紐約市的曼哈頓原本是一個荷蘭商人花26美元買下的個人財產；華爾街（Wall Street）是荷蘭商人交易皮毛的地方，熊市、牛市的全稱是熊皮市和牛皮市的……

上帝特別關照荷蘭人？不會吧！

2008-10-07

荷蘭是一個老牌的資本主義國家。人類第一個共和國，就是荷蘭人與西班牙國王進行獨立戰爭的產物。

荷蘭基督徒向美國的早期移民，使得美國帶有濃厚的荷蘭文化色彩。如美國的《獨立宣言》幾乎是荷蘭獨立宣言的英文翻譯版，美國的憲法在很大程度上受荷蘭憲法的影響。美國的紐約市原名是新阿姆斯特丹，美國的紐約州原名是新荷蘭，紐約市的曼哈頓原本是一個荷蘭商人花26美元買下的個人財產，曼哈頓的華爾街（Wall Street）是荷蘭商人交易皮毛的地方，熊市、牛市的全稱是熊皮市和牛皮市的。很多美國人試圖在華爾街找到那堵牆（Wall在英文中是牆的意思），但他們不知道Wall Street的荷蘭原名是Wal Straat，而Wal在荷蘭語中是河的意思，指的是華爾街兩側的兩條河。

股票市場是荷蘭人發明的，保險公司是荷蘭人發明的，商業銀行是荷蘭人發明的。馳騁世界達一百多年的世界超級大公司東印度公司是荷蘭人的公司。著名畫家梵高、倫布朗是荷蘭人，偉大物理學家洛倫茨是荷蘭人。這些成就即使放在中國都是可以「炫耀」的歷史成就，可這些成就卻發生在4萬平方公里（沒有三個北京大），只有1600萬人口（沒有兩個北京多）的彈丸之地。這就不得不讓人琢磨其中緣由了。

上帝特別關照荷蘭人？不會吧！

更加讓人不可思議的現代成就，是這個國家的農業。這個國家的人口密度居於世界第15位（395人/平方公里），大約是中國（136人/平方公里）的3倍，人均耕地面積只有一畝多一點（和中國不相上下），全國1/4的土地在海平面之下，土質極差，大量的沙土地。這是一個最不適合農業生產的國家，但它卻是世界上最大的農業產品出口國（現在是美國第一，但與荷蘭齊頭並進）。這個世界農業老大的地位居然是在本國限制農產品生產的前提下取得的。天啊！如果他們不限制生產，會是什麼局面！如果荷蘭人在如此惡劣的外部環境下，這等「瘋狂」地生產農產品，哈羅，那些以人多地少嚇唬中國土地私有制的人，你們腦子出問題了？

中國農業的問題不是什麼人多地少，而是體製造成的低效率。荷蘭的地一點不多，但荷蘭不到50萬的農民成了世界農夫。為什麼？多想想為什麼，不要一說私有制就拿地主、失地、逃荒要飯來嚇唬中國人。97%的荷蘭人失去了土地，荷蘭的地主只佔3%的人口，他們不是大惡霸，他們是自食其力的農民，這3%荷蘭地主雖然已經成為世界農夫，但他們的生活水平，和我這個30歲左右才從一個落後國家赤手空拳移民而來的華人的生活相比，也不過是彼此彼此。

中國的西化運動與日本的西化運動產生了完全不同的效果。其原因固然很多，但我們從來沒有在老師這個問題上看看我們犯了什麼錯誤。日本的西化是從向誰學開始，經過周密的思考，日本決定向荷蘭人學。直到上世紀90年代，阿姆斯特丹還有一個聚集3000家日本人的居住區，每年日本各大公司把自己的中層管理人員送到荷蘭學習兩年。而我們的西化是糊裡糊塗地跟著騙子跑，跑了一圈啥好東西也沒學著，倒學了一身的騙術。

好好地研究一下荷蘭人吧。不要凈學些花里胡哨的表面小玩意兒，學學人家的文化，人家的理念，多問幾個為什麼，不會浪費時間的！

看荷蘭，點這裡——

（配樂與內容無關）

誰 是 李 劍 芒

李劍芒，1964年4月出生於吉林省長春市。父母兩地分居，隨右派父親在黑龍江飄蕩。1978年3月考入中國科技大學首期少年班，同年10月併入78級近代物理系。1983年畢業分配到中國原子能院，1987年參加中央教師團在湖南漵浦支教一年，1991年作為訪問學者到荷蘭能源研究中心（ECN）核工部工作，1992年轉入代爾夫特大學核反應堆系工作，1993年重新回到ECN核工部，1995年荷蘭議會決議停止核能研究後離開ECN。1996年就讀荷蘭企業管理大學（Nijenrode）國際MBA。1997年畢業後開始創辦公司。

2007年，李劍芒開始介入中國博客，很快成為《博客日報》的頭牌，2012年入選《鳳凰博客》十大最有影響力的博主，2011年和2012年兩次進入美國媒體評選的《華人百大公共知識分子》。他的文章短小精悍、通俗易懂、婦孺皆宜，堪稱政論界的「白居易」；又以邏輯縝密見長，獲得了「邏輯帝」之美稱，並因此受到大眾的追捧，形成了固定的讀者群。

2012年後方韓大戰時期，李劍芒連發數篇博文，鏗鏘有力地指出：方韓大戰是對錯問題，不是真偽問題；質疑權不是公民的人權，不能把質疑權當成言論自由的一部分。他明確劃定了「公域」和「私域」，指出公民有權利對公域中任何疑團質疑，「私域」是公民質疑的禁區。如果說方舟子此前是用理性之矛完爆韓寒邏輯混亂之盾，那麼李劍芒的出現則為挺韓陣營豎起了一塊理性的守護盾。而「公域」「私域」的界定，則作為他的招牌式思想理念，為網路言論樹立了一個嶄新的文明路標，讓人們找到正確的質疑與思考方向。李劍芒也由此在微博世界中聲名鵲起，眾粉絲一路追隨，傾聽他睿智而詼諧的聲音。

李劍芒的重要主張，除了「公域與私域」理念以外，還有對「愛國主義」的討伐與反思，指出「個人主義是人類走向文明的源泉」。關於民主，他認為「努力方向是喚醒上層」，因為上層代表了精英文化，他們的「大腦進化」推動著社會文明的進步，下層的「肌肉革命」只會把人類歷史推向「翻大餅」式的惡性循環之深淵。他還極力主張「己所不欲，勿施於人」作為世界公認的普世價值觀，應當成為人類道德的第一金律被遵守。

作為一個海外華人，李劍芒以國際化的視野，針對社會生活、經濟生活、日常生活等方面的種種現象與事件，進行邏輯思考，提出具有獨創性的見解，為人們提供了另一種深入認識事物的視角。他的著作《私想著》圍繞著「人」這個中心點進行闡述並發散開去，分「人性根基」「人心疆域」「人力巔峰」「人群聚焦」四個部分，對廣義上的「人」的心理與行為進行了深度剖析。

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