在《西遊記》相關的古代文學中，唯一愛上孫猴子的女妖是誰？

由於《西遊記》與其古代衍生作品都出現在禮教森嚴的明清時期，因此這些書中對「不好女色」的問題都非常重視。比如《西遊記》原著中的唐僧幾乎什麼佛家戒律都犯過，唯獨色戒守得極嚴，而西天路上基本是個女妖精就要和唐僧成親。

不過在絕大部分《西遊記》相關的古代文學中，和「色戒」有關的取經團成員一般都是唐僧，女妖精也都是喜歡唐僧，要跟唐僧成親，而沒有選擇孫猴子的。但有一個《西遊記》的古代續作小說卻別出心裁，讓女妖精愛上了孫猴子。

《後西遊記》是成書明朝的優秀神話小說，《西遊記》三大續書（另外兩部為《續西遊記》、《西遊補》）之一，作者已不可考。該書描寫了唐半偈、孫小聖、豬一戒、沙彌師徒四人前往西天求取經書真解，歷經艱苦、終成正果的故事。

在《後西遊記》第三十二回到第三十三回中，唐半偈、孫小聖、豬一戒、沙彌師徒四人在大剝山遇到了一個名叫不老婆婆的美貌女妖。這個不老婆婆會吐情絲，有一件名為玉火鉗的法寶，是女媧鍊石補天所用，可謂手段高強。

《後西遊記》寫到：好漢與不老婆婆對敵一番，便覺香汗津津，滿身鬆快。而玉火鉗能開能闔，任是天下有名的兵器，盪著他的鉗口便軟了，就是天上韋馱的降魔杵，玉火鉗也要夾出水來。所以這個不老婆婆整天尋訪好漢對敵。

結果不老婆婆看上了孫小聖，玉火鉗看上了金箍棒。可孫小聖在情字上比孫大聖更為超脫，芳心錯許的不老婆婆想盡各種辦法向孫小聖示愛卻都無一成功。最後難以忍受情思之苦的不老婆婆撞崖自盡，玉火鉗也被不老婆婆摔得粉碎。

於《西遊記》原著更注重從封建禮法上批判「女色」不同，《後西遊記》的「不老婆婆玉火鉗」則更偏重於從人性的角度探討和批評「女色之惡」。而孫小聖與不老婆婆之間的「動作戲」更是古代小說「開車」的典範，本鬼這裡實在難以描述了。

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