萬物有「靈」 說幾則古書中身邊的靈物……
故事越千年 神明在心間
此處是另一個世界……
中國傳統文化中，山有山神，河有河神，管錢的叫財神，連燒飯的灶台都有灶神……舉頭三尺有神明嘛！不過，不僅是神明，在很多的古書里，還記載有不少存在於山川江河中的靈異動物，它們行為古怪卻也智慧異常，有的甚至還能預測吉凶，讓人眼前一亮。
東晉大興年間，吳郡太守張懋就曾遇到過這樣一件事兒。
一天他在家時，忽然聽到書房內傳來一陣狗叫的聲音，他循聲而動，在房間內找來找去，可就是只聞其聲不見其人，怎麼也找不到，就在這時，發出聲音的地方忽然裂開了，顯出來兩隻「小狗」來，很是可愛。張懋看著心喜隨即將其抱了出來，悉心餵養，可即便如此，沒有幾天，這兩隻「狗」還是死了，而且不久之後，張懋也被吳興郡一個叫沈沖的兵卒殺害了。
對於這兩隻「狗一樣的動物」，《屍子》里說，「地中有犬，名曰『地狼』；有人，名曰『無傷』。」《夏鼎志》里又說：「掘地而得狗，名曰『賈』；掘地而得豚，名曰『邪』；掘地而得人，名曰『聚』。『聚』，無傷也。」
從這幾句話，可以看出幾點：其一，憑空冒出動物來並不奇怪，連人都可能從空氣里「冒」出來，比如，王莽四年，池陽縣就曾憑空出現過一些身長不足一尺的小人，或步行或乘車，在城內到處撒歡，足足鬧了三日才消失。《管子》解釋說，這些就是天生天養的生靈，還有名字叫「慶忌」；其二，同一類動物可能因叫法不同而記載不同，但本質都是一樣的，如「地狼」與「賈」很有可能指的就是一種動物，而同樣相同的，是他們的屬性，「此物之自然，無畏鬼神而怪之」，意思就是這些並非屬於鬼神類，而是自然生成的東西，是「因氣化以相感而成也」，本身也不會傷害人類。如下面要說的這個例子，就很好的證明了此類精怪，行為是怪異了一點，但本身也弱爆了。
事情還是發生在吳郡，不過是諸葛恪做太守時候的事情。
這天，諸葛恪外出打獵，走到郊外，忽然遠遠看見兩山之間的懸崖上有一個像孩童一樣的動物，正不斷伸出手去，試圖抓住過往行人的手，諸葛恪覺得很有意思，就故意走過去，趁「孩童」正要抓自己時，反手一把將起抓住，並帶回了府中。不想，剛回家不久，怪物就死了。家人既驚又怕，唯有諸葛恪很是淡定，說：「這個東西就是傳說中的『傒囊』，《白澤圖》里說，『兩山』之間，其精如小兒，見人，則伸手欲引，名曰『傒囊』，引去故地，則死。無謂神明而異之，諸君偶未見耳。」意思就是說，這個叫『傒囊』的東西，並不是什麼神明，不過是天地自然生成的生靈罷了，雖愛抓人，但一旦你抓住它，並把它拉開原來的地方，它很快就會死去的。
嗯，如此看來，還真是一個戰鬥力負數，自保力負數，生存力不超過三級，卻又有點逗逼愛搞事的小精怪啊。
不過，在古書當中，並非所有的生靈都如「傒囊」、「賈」一樣百無一害。《搜神記》里就有記載過這樣一種生活在蜀國境內西南部崇山峻岭之間的怪物，名叫「馬化」（此處沒有『騰』），或者又叫做「猳國」。這種動物的長相與猴子比較接近，身長七尺，還能直立行走，尤其善於追趕、捕捉人類。
他們經常蹲在人類經常出沒的路邊，只抓女人不抓男人，而且專挑長相貌美的女子，抓住之後就帶回山中。因此，當地很多山民都很是恐懼，尤其是女子，出門時不得不喬裝改扮，或者用繩子將自己與同伴系在一起行走，但即便如此，因為此物「能別男女氣臭」，一抓一個準，所以還是不能倖免。
被抓走的女子進山之後，多半成了它們的「壓寨夫人」，至少要在山內呆十年，十年之後，等到這些「夫人們」的性情、生活習性、思維方式「磨合」得同它們差不多了，關鍵是生完孩子了，便會准許帶著孩子一起回到原鄉，而沒有生下孩子的，則會永遠被留在山內，再無回返之日。
據書中說，這些精怪的孩子在跟隨母親一道回到人群中後，會很快長得和人沒有兩樣……
狐狸君：「世間，因生物多樣性，而大美~」
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（圖據網路）
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