古禮真的是落後的嗎？

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談到古代的諸多禮節，現代人總以當前人類所取得的成就來進行批判，甚至認為古人制定的條條框框都是愚昧落後的東西，是為了迷惑、限制、給人洗腦用的，但實事真的是如此嗎？

首先我的答案是否定的，我認為古聖先賢制定的古禮不僅不是落後的，而是最為先進的。接下來我們逐步的進行討論。

所謂的禮在我們看來好像是某些教條，旨在告訴我們什麼事應該干，什麼事不應該干，應該乾的事如何干，以及人和人之間如何交往等等。其實在這些外在形式的背後都是宇宙本質的運行規律，是能量的交互方式的主體性選擇，目的是為了提高整個生命的層次。

禮是有內在的本質的，這個內在本質就是「仁」，什麼是仁呢？一個人字旁一個等號，意思就是說萬物一體，自他不二，天人合一的源頭，而這個等號又是上下長短不同，也就是說我們要以無差別的心而有差別的對待所有事物。我們所行的禮都是有差別的外在形式，是為了通過有差別的對待而逐漸達到無差別的源頭。內在的本質就是真正的運行規律，是理，是數，而外在的形式就是基於本質規律的運轉方式。這些外在形式的運轉方式在具體的生命時空就是各種現象，比如你可能不聽老人的勸告，走到水溝跌了一跤；或者沒按說明書來使用某些物品，然後就壞掉了；不按天時吃飯、穿衣、睡覺你就生病了；跌了一跤或者損壞東西，甚至生病只是你在那個時空體系中沒有按照一定的規範操作而造成的現象和結果，但是跌倒和損壞並不違背物理的定律，也不違背因果的定律，都是自作自受，所有存在的都具有一定的時空合理性，拋卻人的主觀評判沒有什麼善和惡的分別。

古聖先賢眼中所看待的事物和我們是不同的，他們看的是本質，我們看的只是表象，也可以說我們眼中都是確定的事物，而他們眼中都是能量運行的方式。古聖先賢在悟得真相之後，為了讓人離真理近點，不要離家太遠，而制定了很多身心行為操作方法，目的是為了營造一個良好的社會（能量場），以使在其中的生命得到升華，所以他們留下了很多經典。這些經典就是你整個運行的道路的標杆，是幫助你走向最高真理的途徑和手段，它本身也在數理規律之內，這也就是為什麼現在人喜歡用科學來解讀經典的原因，但是就像物理學很難用公式描述一個最基本的物理現象一樣，實際操作性的東西和分析性的東西二者往往存在著體驗上的差距。只有親身去行，才能體會真正的味道。

對於人類來說，所有的科技都是能量方式之間的不同解碼和運用，人的認知範圍也在逐漸擴大，甚至可以通過工具改變感官的認知局限性，但是要想體會那個最根本的源頭，所有能量形式的存在都做不到。甚至能量形式的花樣越多，越會使人的在這種方式中迷失的更遠，越來越纏縛，不容易解脫，因此科技的進步不過是對能量運行方式認識多樣化的過程，可能會使人困在更大的能量運行周期內，迷失的更遠。君子不器，其實就是君子不被任何能量運行方式所困，所謂無用之用方為大用，而對於這個源頭的體悟最為樸實有效的就是從經典中汲取古聖先賢的經驗智慧。

當你和古聖先賢同一個體悟之境的時候，你覺得你還會認為他們留下的經典是落後的東西嗎？

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