《論語》閱讀2.5和2.6

原文：

2·5

孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我， 我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也。」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

解釋：

2.5這一則，從字面的解釋上是：孔子坐車的時候，主動告訴他正在駕車的學生樊遲道（隨時隨地的在教育學生），魯國的大夫孟懿子曾經向我討教孝道 （孟孫是孟懿子的號，古代一般對於自己尊敬的人都會稱呼其號）。我告訴他，只要不違背就好（這就是說話的藝術，孔子的滑頭啊，對一些身份的人話說太明白了效果並不一定好，適當的留白讓他自己領悟則更好）。樊遲聽了後十分不解，就問孔子，這是什麼意思呢？孔子說，父母在世時，我們要以禮的精神孝敬他，例如平時的禮貌和生活上的照應，愛護等等；父母去世了，葬禮要合乎禮的精神；祭祀時，要合乎禮的精神。

這樣看這則挺簡單的，但是問題來了：《論語》為什麼要把這句話放在這裡呢？我們先接著看下面一則。

原文：

2·6

孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」

解釋：

2.6這一則的解釋：孟武伯就是孟懿子的兒子，他有一天也向孔子問孝道。孔子這次卻是這麼回答他的，就是像父母擔心自己生病的孩子那樣。

這也是孔子從側面解釋給孟懿子聽。

《孝經》是孔子的得意弟子曾子所著。它是這麼描述「孝」的：孝，不單是對父母要孝，還要大孝於天下，愛天下的人，謂之大孝。

正所謂「求忠臣必於孝之門。」，忠也是一種情感的發揮，如果沒有基本的愛心，還會對國家民族盡忠嗎？這就是為什麼古往今來總會提倡以孝治天下。而這一對問孔子孝道的父子，孟懿子是在任的管理者，孟武伯是未來的管理者。

所以《論語》這麼編，實際上是告訴我們兩點：

1.管理者，要視天下人如父母，必須要肩負起公道責任，不可違反人心。

2.管理者，對於大事小事都應該了解，尤其對基層的事物，更是不能馬虎。

同樣的，我們在做自我管理時：

1.不能只看自己，要著眼於群體。人生不是孤島，要把自己的管理系統融入到整個群體中，這樣才能做到有效的管理，你的管理系統才不會崩潰。

2.無論目標大小都必須具體到行動，只有具體到行動之後，才是真正的會做，才能真正的做好。

我們做事時，道理也是一樣的。

思維導圖：

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