你與爸媽，只差一張和顏悅色的臉……
【雲說《論語》】《論語·里仁第四篇》第十八章
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
【注釋】
幾：音jī，輕微、婉轉的意思。
勞：憂愁、煩勞的意思。
【譯文】
孔子說：「事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了，）見父母心裡不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，替他們操勞而不怨恨。
【雲說】
孝，行孝乃修身之本；盡，忠乃治國之宗。
但，也不能愚孝，也不能愚忠。
在《孔子家語?六本》有這麼一個故事：孔子的學生曾參是著名的孝子。一天，曾參有了過失――鋤草時，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走，站著挨打，結果被打休克了，過一會兒才漸漸蘇醒過來。
曾參剛醒過來，就問父親，您受傷了沒有？
魯國人都讚揚曾參是個孝子。孔子知道了這件事以後告訴守門的弟子，曾參來，不要讓他進門！
曾參自以為沒有做錯什麼事，就讓別人問孔子是什麼原因。
孔子說，你難道沒有聽說過舜的事嗎？舜作兒子時，父親用小棒打他，他就站著不動；父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他幹活時，他總在父親身邊；父親想殺他時，無論如何也找不到他。現在你在父親盛怒的時候也不逃走，任父親用大棒打，這就不是一個好兒子，也不是一個好臣民。若你受傷或死亡，你的父親，你的母親怎麼辦？難道還不是罪過嗎？
在父親失去理智的時候，拿著大棒亂打，如果打死、打傷或者打成殘廢，他冷靜後會感到十分懊悔。這會給父親的心靈上留下沉重的陰影，永遠無法擺脫。這是"不逃"給父親造成的精神創傷。真正的孝子要逃避父親的盛怒，避免給父親造成精神傷害。不管當時魯國人怎麼誇獎曾參，孔子還是嚴肅地對待此事，以便給後人留下正確的意見。
「孝者，順其心。」
言行符合父母的心意，時時處處令老人高興，才是真正的孝道。但過去有些人並沒有真正領會孝道的真諦，卻偏偏在孝的形式上動腦子做文章。特別是從漢代實行「舉孝廉」以後，有人為了「孝廉」之冠，在孝字上大做表面文章，誤導後人出現了許多令人啼笑皆非的所謂「孝子」。
明代《國朝史余》上記載了這樣一件事：有個叫陳獻章的孝子，每次進妻子的卧室之前，總要先去秉告母親，說，您的兒子獻章想求個兒子，我要進妻子房間睡覺了。
他的上司聽說後，當面嚴肅地批評他說，你說什麼話？你忘了你母親是個寡婦啦！
羞得陳獻章無言以對。他母親是寡婦，內心難言之隱難以言表，他卻每次和老婆睡覺都要當面報告，你這不是拿刀子捅母親的心嗎？
某朝常熟縣有個叫周木的人，每天早上父親還沒起床，他就去敲門問安。時間一長，父親就火了。一天早上他又去敲門，父親問，誰敲門？
他答曰，周木問安。
父親大怒，我正睡得香，誰用你來問安！
儒家，強調其孝，因為孝乃仁之本，但絕不強調愚忠愚孝。儒家文化主張「從道不從君」「從義不從父（《荀子》）」。父母有過錯，微諫，慢慢說服，說服不了，仍然恭敬不違。有事，晚輩代其勞，有酒食長輩先吃，並且做到「勞而不怨」，對長輩的勸諫講究的是和風細雨、潤物無聲、溫柔敦厚，不要求急風暴雨似的勸諫方式。
《弟子規》云：親在過，諫使更；怡吾色，柔吾聲；諫不入,悅復諫；號泣隨,撻無怨。
父母長輩有過錯，和顏悅色，柔聲細語，反覆勸諫，悲泣相隨，責罰無怨。
此乃真孝。
寫
在
後
面
學《論語》很簡單，無需三更眠五更起，堅持誦讀，不斷實踐，而已。
學《論語》也困難，最忌一日曝十日寒，心血來潮，打漁曬網，這般。
片頭提問：王子申
片尾朗誦：張正伊
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