那叫財禮、聘禮、聘財、彩禮錢，不是失禮，無禮，更不是非禮！學習《周禮》

今天要說的這個問題就是最早《周禮》有說明的彩禮錢問題。為此，我在前文已經做了科普，還提前預告了本篇文章的內容《小窺《周禮》一斑，看婚姻的幸福與否及彩禮錢》

每個人生個女兒，養育長大都不容易，期間融入了多少心血，所以就有了「含在嘴裡怕化了，捧在手上怕掉了」，「心頭肉」、「掌上明珠」的說法。

能對子女負責任的唯有父母，一旦女兒嫁人，父母就不可能不為她的未來生活擔心：對於20幾歲的人來說，處世經驗不足、缺乏事業根基，未來很不確定，沒有儲備，未來對抗風險能力很低。有自己可以支配的儲蓄或者財產，婚後生活相對比較踏實，這是善良的父母要求彩禮的原因。

但是如果說女兒養大了,娘家裡也留不住,不能給娘家裡發揮經濟增加作用,早晚是別人家的,娘家損失了人口與經濟效益的創造者。相對男方家裡來說，增加了人口,有了新的增長點。結婚就要納彩禮,讓彩禮作為男方家對女方家的一種經濟補償。見面禮，離娘費，彩禮，酒水什麼的。對於這種以女兒為商品來買賣獲利的無良父母，估計就和青樓的老鴇沒兩樣

有涵養、道德的人，不管是作為女方的父母家人要求彩禮，還是男方的家人父母拒絕彩禮，都會有一個合理的解釋、說法

說的再好，不如做得好，彩禮的籌備與談論過程，就是對一個人、一個家庭分析問題與處世的一次檢查、考核。說白了，錢的問題不大，關鍵是就提出彩禮錢的出發點及解決彩禮錢的方法，可以看出雙方的人生價值觀、處理問題的方式方法與思考問題的角度、視野、眼界、格局。不要說男女雙方已經談了很久，感情很好，最終拗不過雙方父母彩禮錢的爭執，那隻能說明你們可能是把性交的技巧探討了很久，卻不懂如何去面對生活，在真實的生活里是非常無能的。

如果一個男人面對女方的彩禮要求，說出下面這些話：和我談彩禮錢，證明你對我沒感情！彩禮給了你父母，你在我家一輩子都會抬不起頭。你父母太自私了，我們不能縱容他們的索取。估計這種男人也就是個沒骨氣、沒志氣的衰鳥罷了

古人講究門當戶對，還是很有道理的。家庭氛圍、家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。兩個家庭如果有相近的人生觀、價值觀、世界觀上的相互認同，在生活習慣、消費習慣上的相似。對現實事物的看法相近，生活中才會有更多的共同語言，才會有共同的快樂，才會保持更長久的彼此欣賞，也才會讓婚姻保持持久的生命力。

結婚，意味著2個陌生家庭的融合，目的是為了讓雙方和諧的結合，共同創造比以往單個自我更好的幸福生活。如果結婚後過得還不如自己單身好，那還是不結婚了。

所有的幸福生活一定是建立在自己能有獨立經濟基礎之上的。籌備彩禮的過程，就是一個男方籌集資金與各項資源展示及處理問題的檢測過程。有沒有朋友的援助，即便沒錢，但男方有一個合理的解釋、方案也是很好的。因為對生活，規劃得當比坐吃山空更有價值。

如果不談錢，每個人都是凜然大義，深明事理。可是有些人：一說到錢，就會爭得臉紅脖子粗的。爭論可以有，但爭論的過程與論據、觀點，就是一個人或者家庭的能力、品行、人格顯露的最真實的時刻了。

這個世界是美好的，每個人都是優秀的。誰都不應該低估誰，可是彩禮錢的要與給，卻最能透露出你是否有你的高度與高尚

每個人都是一副慈悲、寬恕、真誠的模樣，可是面對要談的彩禮錢，你是否依然那麼雲淡風輕

厚道與精明，面對彩禮錢這個問題，你能既厚道又精明嗎？

厚道是權衡、維護雙方的利益，精明不是說要在錢財上算計成功，而是通過這個彩禮錢去考驗、考量，真正認識一個人、一個家庭，看你們到底合不合適

你想證明自己的能耐、人格，那就去勇敢的直面、處理問題，而不是厚顏無恥的索取或者抵賴。

你是否明理，與對人生的陽光、積極與否，彩禮錢這個事情很能說明問題

談錢會傷感情，但談感情絕對不會傷錢的

現在，我們說2個基本概念

《周禮》是儒家經典，相傳為西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著

凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱為上古文化史之寶庫。

自周朝開始，有婚禮的記錄，就有彩禮錢的說法

彩禮是中國舊時婚禮程序之一，又稱財禮、聘禮、聘財等。

現在打開朋友圈，滿眼都是：

變味的彩禮，變成了賣女兒，所謂嫁女也就是一場長期的皮肉交易

導致失去彩禮本該具有的價值，

淪為斂財的工具，

讓雙方人品卑劣立現的道具，

是婚後不幸福的根源之一

是基因與家風變差的酵素

沒有禮義廉恥的彩禮錢真是猛於虎啊

通過這些爭執，可以看出一個問題：

凡是為彩禮錢而結怨、懷恨的男女雙方家人，基本都是人品、道德、能力、修養有問題的

我很少拿人品、道德為標杆去評價、談論別人的事情。

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