唐僧將孫悟空三次趕出師門？但對付一個神秘人，他還有更狠絕招！

文：明智金蟬（白馬晉一原創團隊成員）

取經路上，孫悟空曾經三次被唐僧驅逐，而且每次都是因為孫悟空暴起殺人，引起唐僧強烈不滿最終引發分手風波。

唐孫第一次鬧分手，發生在孫悟空拜師不久。

在一個初冬的傍晚，二人路遇「眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂」六賊，小毛賊遇上了積年的山大王，一下子就熱鬧了起來。孫悟空在唐僧的注視下，笑嘻嘻的把六賊打做肉餅，這下可惹惱了老聖僧：

「你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪。你縱有手段，只可退他去便了，怎麼就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！早還是山野中無人查考，若到城市，倘有人一時衝撞了你，你也行兇，執著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？今既入了沙門，若是還象當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！」

唐僧一番長篇大論，自帶「緊箍咒」功效，把個急脾氣的孫悟空氣得暴跳如雷，跳上筋斗雲飛走了……

第二次鬧分手，發生在著名的「三打白骨精」的故事裡。

白骨精雖然法力低微，但她多少還是很有些心理學理論素養和計謀的。當她看到白龍馬馱著嬌嫩欲滴的唐僧肉來到面前的時候，高高興興地玩起了變裝遊戲。先是趁孫悟空不在變作小婦人欺害唐僧，結果被及時趕來的孫悟空壞了好事；後又變作尋找女兒的老婦人，利用唐僧「好生、行善」的氣質，又一次跟孫悟空鬥智斗勇，但也以失敗告終；二計不成後，又變作尋找老伴兒和女兒的老公公，跟取經團玩起了連環計。

雖然孫悟空拼儘力氣打死了白骨精，但卻因此徹底激怒了唐僧：

「猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！」

唐僧又一次站在道德的高地，把孫悟空罵了個灰頭土臉，於是二人再次分手。

第三次鬧分手，發生在女兒國蠍子精之後。

好巧不巧，取經團又一次路遇強盜，一伙人山賊氣勢洶洶要打劫唐僧，結果被孫悟空一頓亂棍送去見了閻王。不但如此，孫悟空還割下首惡的頭顱，拿到唐僧面前展示，結果再次把唐僧氣到忍無可忍：

「沒話說，我不要你跟了，你回去罷！」

唐僧給出的理由是：潑猴兇惡太甚，不是個取經之人。昨日在山坡下，打死那兩個賊頭，已是不仁。及晚了到老者之家，蒙他賜齋借宿，又蒙他開後門放我等逃了性命，雖然他的兒子不肖，與我無干，也不該就梟他首，況又殺死多人，壞了多少生命，傷了天地多少和氣。屢次勸你，更無一毫善念，要你何為！

至此，唐僧與孫悟空第三次上演了分手鬧劇。

有人說了，唐僧說的很有道理呀！就事論事的話，孫悟空在處理這些衝突的時候，確實太過激烈暴戾。

但在金蟬看來，對待大奸大惡之人，必須施以嚴懲。面對惡行，必須以劍揚善，不除惡便不足以揚善！

在西遊的故事裡，雖然唐僧不斷強調「出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」，時時處處表現出一副「悲天憫人、以身飼虎」的高僧氣質，但也許很多人並沒有注意到，我們的唐聖僧也曾在仇恨面前舉起過屠刀。

在唐僧還在母親腹中的時候，神秘水賊劉洪害死了唐父陳光蕊，冒名唐父赴任江州，並霸佔唐母十八年。等到十八歲的時候，唐僧歷經輾轉找到身居宰相高位的外祖父，發起大軍擒下了劉洪，於是一幕殺仇報冤的悲壯戲碼開始上演：

丞相先將李彪釘在木驢上，推去市曹，剮了千刀，梟首示眾。把劉洪拿到洪江渡口先年打死陳光蕊處。丞相與小姐、玄奘，三人親到江邊，望空祭奠，活剜取劉洪心肝，祭了光蕊，燒了祭文一道。

雖然唐僧口口聲聲「哪怕被妖怪蒸了煮了，也不要孫悟空管」，但真正到了苦大仇深、面對死亡的時候，恐怕也會要求「除惡務盡」。

對罪惡的每一次寬容，就是對善良的一次狠狠的傷害。所以，我們的祖先才會把「懲惡」和「揚善」放在一起。只有讓罪惡無所遁形，才能真正讓善普照大地。

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