一文讀懂：世間的修行為何如此強調「忍」字

「忍」是梵文「羼提」的意譯，有「忍受」、「認可」等意思。《成唯識論》說：「忍有三種，謂耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。」佛教一般把安於受苦受害而無怨恨的情緒，以及能認可佛教真如的信仰當作「忍」的內容。

佛教提倡忍辱求和，受辱不怨。如果人們都為了一點小事而懷恨在心，矛盾就會逐漸擴大，以至於怨恨相報，不可收拾。反之，如果遇到矛盾，能夠大事化小，小事化了，互相謙讓，就可以化干戈為玉帛，人類就能夠在一個和平、安靜的環境中生存了。

山路

宋代有個叫富弼的名臣，他教育子弟：「『忍』之一字，眾妙之門。若清儉之外，更加一忍，何事不辦？」

他年青時，有一次遇到一個兇悍的人，無故謾罵他。別人對富弼說：「他在罵你。」富弼回答：「恐怕是在罵另外的人。」別人又對富弼說：「他在指名道姓地罵你。」富弼卻說：「天下同名同姓的人多得是，未必富弼就是我啊！」剛才還在破口大罵的人，聽到這話，非常慚愧，當然也就住口不罵了。試想，如果你罵一句，我回罵一句，唇刀舌劍，必然加劇矛盾。而忍一忍，則使對方怒火冰釋，不便、也無法再發作了。

富弼的墨跡

在日常生活中，還會遇到被人冤枉、遭人懷疑的委屈。

古代有個叫彭矩的人，慈祥謙遜。又一次外出，與人同宿一家旅店。彭矩早上先離店，那個人丟了傘，懷疑是他拿走的，便趕到彭家怒罵。看到彭矩很老實，就說不僅丟了傘，還丟了衣服，要他照價賠償。彭矩如數付錢，也不解釋，也不埋怨。彭矩平時幫助鄰里，做了許多善事，因此周圍鄰居很信任他。因為沒有子女，他前往西嶽華山祈嗣，夢見神對他說：「由於你能忍辱仁柔，力行善事，已允許所請。」果然，不久他陸續有了三個兒子。彭矩被願望偷傘，是他與同宿一店者兩人間的事情，怎麼也解釋不清。如果爭吵起來，也未必有利，因此他只能忍讓，避免了不必要、無休止的糾葛。

在火車站超度死者的出家人

「忍」這個字，說說容易，做起來最難。能忍者，德量必大；不能忍者，心胸狹窄。

佛門所提倡的「忍」，重點在安於苦難和恥辱，所以又叫作「忍辱」。

清凈心

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