所有皇帝都在意可改變不了的名字——謚號

最新 03-01

古代在受中華文化影響的國家和地區，評價一個人物的是非功過，往往不是隻言片語就能敘述清楚。比如千古一帝秦始皇，其功績和過錯，不僅難以給出定論，也很難用一句話來概括。所以，古人為了方便對歷史人物蓋棺定論，選擇用謚號來進行概括。總的來說，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會地位相對較高人物，在其去世之後朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是通常意義的謚號，用來高度概括一個歷史人物的生平。

謚號:分為官謚和私謚兩大類。

夏商時代的帝的稱呼多數用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，前面一個字據考證是一種祭祀方法(參考《歷史的荒原》)，後面的一個字則表示在哪一天進行祭祀。謚號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是謚號，是自稱，周昭王、周穆王開始才是謚號。

所謂謚號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、沖帝、少帝(後人稱呼，不是正式的謚號)往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡謚，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，一般用作朝代中後期君主，如明末崇禎皇帝追謚為思宗。政變中被推翻的稱廢帝(後人稱呼，不是正式的謚號)。亡國君主稱末帝。另外孫權是個特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。

按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就"親盡宜毀"，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟裡。廟號是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，一般認為祖有功宗有德。起初有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是太祖，劉徹是世宗，劉詢是中宗，劉秀是世祖等，不是每一個皇帝身後都有廟號。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國或者是有保全社稷大功，號稱中興的皇帝。

謚法初起時，只有"美謚"、"平謚"，沒有"惡謚"。善、惡"謚號"則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政"防民之口甚於防川"等被謚為"厲"，另外還有"私謚"。謚號的選定根據謚法，謚法規定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類:

上謚，即表揚類的謚號，如:"文"，表示具有"經緯天地"的才能或"道德博厚"、"勤學好問"的品德;"康"表示"安樂撫民";"平"表示"布綱治紀"。

下謚，即批評類的謚號，如:"煬"表示"好內遠禮"，"厲"表示"暴慢無親"、"殺戮無辜"，"荒"表示"好樂怠政"、"外內從亂"、"幽"表示"壅遏不通"、"靈"表示"亂而不損"等。

"下謚"之"惡謚":周厲王是一個貪婪的君，"國人"發動暴動，他逃到彘(今山西霍州市東北)並死在那裡，"厲"便是對他予以斥責的"惡謚"。

中謚，多為同情類的謚號，如:"愍"表示"在國遭憂"，"在國逢難";"懷"表示"慈仁短折";"思"表示同情。

1.上述三類謚號，一般屬於官謚。第四類私謚，與官謚相對立:

2.私謚:是有名望的學者、士大夫死後，由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號;"私謚"始於周末，興盛於漢朝。

獲謚

皇帝的謚號是在嗣位皇帝的參與下得到的;末代皇帝的謚號由下一王朝的帝王追贈，或者由遺民政權上謚，比如明崇禎帝的謚號。南明上的是"紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝"，清代定鼎中原後，追贈崇禎的謚號為"庄烈帝"。

大臣的謚號是朝廷賜予的，一般由禮部(禮官)主持，在皇帝同意的情況下賜謚。謚(亦作謚)號，就是王、公、卿、大夫(自漢代起則是皇帝、大臣、親貴、士大夫)死後依其生前事迹給予的稱號。

謚號最初用一個字，後來有兩個字的，例如戰國時趙武靈王、魏安厘王(魏安僖王)，還有三個字的，例如貞惠文子;後世又有增字，甚至多至一長句的。謚號含有褒貶之意，最高的褒揚就是文、武，還有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字:厲、幽、煬都是貶字，沖、殤、愍、哀、悼等謚表示同情且兼有不同程度的貶意。按前人記載，議謚是在將葬之時。

朝廷賜謚，很多時都是有褒有貶的，有的還既揚善、又不諱惡。

最後，一個頗有趣的問題是，歷代失政的帝王、失國者是否惡謚隨身呢?答案又未必。失政者亦有得美謚的，例如弒父的楚穆公、東漢的桓帝。假若失國者由新朝定謚，他們才較容易得到惡謚。然而，清朝由於需要入侵李自成的需要，必須要給崇禎皇帝上煲謚，所以清朝為崇禎皇帝上謚號為守道敬儉寬文襄武體仁致孝庄烈愍皇帝。除了正式的謚號外，也有私謚。私謚始於東漢。私謚不出於朝廷，而由門人、故吏為著名文士學者所立，如東晉陶淵明的私謚是靖節徵士，北宋林逋的私謚為和靖先生，世稱陶靖節、林和靖。宋明時期私謚也屢見不鮮。