王熙鳳與吳月娘都是遵循三從四德的女子？
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馨之禪音
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張馨戈
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文/張麗華
【作者簡介】張麗華，女，筆名麗華心語。天津市人，曾從事政府研究室工作，曾任《溪流文化月刊》網路刊物的副主編。散文隨筆作品曾發表在在《天津日報》《渤海早報》《名鎮世界》等報刊雜誌。也喜好歷史人文，有100多篇文章被推薦新浪博客首頁和新浪首頁。
【本文由作者授權發布】
《金瓶梅》中的吳月娘和《紅樓夢》中的王熙鳳都是文學史上具有典型性的人物。她們都是美中有丑的多元人物，都是封建婚姻制度中的正妻，西門慶府和榮國府里第一夫人的身份。
而王熙鳳是出身四大家族的王家，身世顯赫非吳月娘這個千戶之女可比的。但是兩位女性婚姻不幸是相同的，在面對相似的生活境遇時,兩人又形成了同而不同的性格和行事特徵,其命運歸宿也有所不同。而且王熙鳳的結局比吳月娘更為悲慘，這究竟為什麼呢？
一、王熙鳳與吳月娘不同性格之美與悲
王熙鳳是具有最接近於現代女性的生存方式。
在當時封建統治制度下的男權時代里，這個識字不多，又從封建大家族裡走出傳統女性是極具前衛的。她嫁入豪門，並作為第一夫人，處在賈府表面繁華內囊腐朽的大家庭中，王熙鳳的大膽、幹練、利落的挑起連一個男人都無法承受之重和性格之美，是令許多人佩服的。一般來說美是「善」的，而王熙鳳性格之美，確是善惡並舉的。
這在《紅樓夢》作者的筆下，就充分展示出王熙鳳她那種性格獨特的、「五辣俱全」的處世手段，她的「五辣」也是無所能及的。最後，她在各種矛盾鬥爭中，聰明反被聰明誤；在金錢與權勢面前，她迷失了自己的本性，摧毀了自己。這就是王熙鳳鮮明的性格之美與悲，這在悲劇史上可謂是一個重大的突破。
吳月娘她是一位極具恪守封建禮教下「三從四德」、從一而終的典範形象。
她表現的溫婉賢淑、美麗大度，平日里不是操持家政，就是吃齋念佛，很有大家閨秀的賢淑、溫順性格之美。她作為西門慶續室正妻大房，西門慶每次出去要辦什麼事，娶誰都要事先爭得找個大房吳月娘的同意的。她作為第一夫人掌管著西門府上上下下，她會不動聲色的用這種特殊的身份和獨特地手段去統帥侍妾、丫頭男僕，讓這個家順風順水的運行。
但是，外表溫婉和順的吳月娘內心深處卻隱藏著一個不為人知的可怕多變靈魂。她的「毒辣」暴露是在西門慶死後，她裝腔作勢打著制度道德的旗號，以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權社會。在那個經濟發展物慾橫流的時代也迷失了本心，特別在對待五娘潘金蓮問題上，借口潘金蓮和女婿陳敬濟通姦，硬把金蓮給趕出西門府，直接導致了金蓮的被殺身亡。她又在人性的扭曲中走向墮落和毀滅。
由此，我們想到了正妻王熙鳳害死小妾尤二姐這件事，吳月娘和王熙鳳倆人的表現真的是如出一轍，大有一拼。
二、王熙鳳與吳月娘對封建婚姻制度不同的守與悲
在那個男權主義的時代里，王熙鳳作為正妻，為了守住自己的婚姻可謂是機關算盡。
可是賈璉一整日的遊手好閒、無所事事，時時想著尋花問柳找女人。而王熙鳳又事多繁雜，忙裡忙外，時間和精力都有限。賈璉就偷偷摸摸背著王熙鳳在外面偷腥，玩了不少女人。在外面還偷娶了尤二姐，她的公公因為「鴛鴦」一事的不快，又將秋桐給了賈璉，真是雪上加霜。
要說王熙鳳對賈璉是真心實意的，儘管賈瑞如何撩撥王熙鳳，她都沒有動搖過。除了她認為賈瑞是「懶蛤蟆想吃天鵝肉」外，大大降低自己身價外；另一方面就是王熙鳳對這種違背封建禮儀行為的避諱。她到死亡的那一刻，王熙鳳都沒有真正逾越封建禮教的底線。
吳月娘她是西門府里，唯一一個遵循三從四德的女子，但是這並不意味她是一個不食人間煙火的聖女。
她罵李瓶兒丈夫剛死就忙著嫁人，罵潘金蓮攬漢子，這些罵聲意味著她不願意與別人一起分享丈夫的愛意情話。西門慶死前私生活是極不健康的，他妻妾成群，吳月娘基本上都是管不了的，守活寡。西門慶死時才31歲，吳月娘到70歲壽終，在長達39年的孤獨寡居生活中，她也沒有逾越封建禮教的底線，死死守住貞節牌坊。
還好，西門慶對於這個大房說話總是客客氣氣的，沒紅過臉。相比而言賈璉對於王熙鳳可就恨之入骨了，竟然在跟鮑二家的偷歡的時候，合計想要弄死王熙鳳。要說王熙鳳真是難得的人才，能夠坐鎮一個大家族，在外面辦事能力極強。可是作為一個女人，作為正妻王熙鳳是極其失敗的，也是極其可悲的。
吳月娘與王熙鳳為了追求愛情的專一抗爭過，可以說她們的抗爭不僅僅是她們的夫君，而是那個男權主義的社會，然而她們的抗爭終究還是失敗了。她們的失敗造成的悲劇，也正是那個時代的悲劇！
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《紅樓夢》里王熙鳳是怎麼打賈寶玉的小算盤的？
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